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  • 净土法门 机法二信

    净土法门 机法二信　　净土法门之核心，在机法二种深信。　　信机则柔软、惭耻、包容、体贴、关爱之情常生；　　信法则谦敬、感恩、安稳、喜乐、满足之心常存。　　在法镜面前，始知自己堕落必定，亦知自己被救必定。　　净土行者，他的心常以弥陀为其主人，他的心中时刻都有弥陀悲心在发酵。　　不必观想参究，不必劬劳修证；以果地觉，为因地心；平生业成，现生不退；不断烦恼，得涅盘分。　　此后，一向专称，弥陀佛名。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083063369.html

  • 学问深时意气平

    、非，你不认识！好心修福，谁知道造了一身罪业；造了罪业，自己还以为是在修福。所以要先读书，读书才明理。理明白之后，才知道什么是福田，应该怎样种福。人若智慧现前，自然收敛、稳重、温良、谦敬、忍让。夏先生...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504175476.html

  • 聚焦郎木寺

    围绕着摆放献物的祭台开始作法事起舞表演以礼佛,围观者或跪或坐或立,个个谦敬恭顺。在将近两个小时的庆典后,佛像即被卷起,僧众们依来时队列回寺。人群再一次掀起高潮,在大家的簇拥下,佛像又成了争相抬送的热点。...

    边强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460693215.html

  • 查查你自已来自六道中的哪一道

    。地狱之相。略说如是。　 第二畜生相者 次说畜生。受形殊异。专心思察。无造彼缘。 语言舒迟。不起嗔恚。谦敬尊长。从象中来。 身大臭秽。堪忍寒热。健嗔难解。从馲驼来。 远行健食。不避险难。忆事识真。从...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403074963.html

  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    》的八敬法条文内容如下： 　　一、 受具足戒百岁的比丘尼，应一心谦敬顶礼、迎礼、问讯、适当的行为对待新受具戒比丘。 　　二、 无比丘的住处，比丘尼不得安居。 　　三、 比丘尼得求取两法，...瞿昙弥经〉二部书中，我们可以发现古代学者对八敬法较为详细的解释。 　　二、 第一条：受具足戒百岁比丘尼，应一心谦敬顶礼、迎礼、问讯、适当的行为对待新受具足戒比丘。 　　这条文是第一条，指的...

    蕭貞貞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html

  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    巴利律》的第八条指的是禁止比丘尼教导比丘。《巴利律》的八敬法条文内容如下：　　一、 受具足戒百岁的比丘尼，应一心谦敬顶礼、迎礼、问讯、适当的行为对待新受具戒比丘。　　二、 无比丘的住处，比丘尼不得安居...二部书中，我们可以发现古代学者对八敬法较为详细的解释。　　二、 第一条：受具足戒百岁比丘尼，应一心谦敬顶礼、迎礼、问讯、适当的行为对待新受具足戒比丘。　　这条文是第一条，指的是：即使是出家已一百年的...

    萧贞贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525169834.html

  • 星云法师：人事上的忏悔与工作上的忏悔

    天龙八部吗？ 忏悔是如此的美好，当人人前争后逐、暴戾愁恼时，我们要退让礼敬、谦敬忏悔，使心地如熙日般光明，性情如和风般安祥，忏悔是多么美好呀！可是，很遗憾的，社会上对于能忏悔改过的人，并不能真正尊重，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041476191.html

  • 慧净法师书信集（2）

    ︱归依　　佛︱觉 　　故归依之后，应‘一向专称弥陀佛名’，既保归依之体，亦能往生成佛。　　南无阿弥陀佛 　　二十六、感恩谦敬　　南无阿弥陀佛，恭贺新禧，千喜万福。　　来信敬悉，信中洋溢着一股感恩、谦敬的德光，伸手可掬，可谓本愿行者的楷模，令人欢喜，然而净业障深重，福薄慧浅，不堪妄受赞叹。　　场有余粟，则鸟呼其群而共啄；野有美草，则鹿呦其类而共食。人同此心，心同此理也。本愿行人，佛力加持，信光泛...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442346008.html

  • 八敬法的认识与实践（下）

    八者：比丘尼虽有百岁持大戒者，当处新受大戒幼稚比丘僧下坐，以谦敬为之作礼。是为八敬之法，我教女人不得腧越，但当终身勤意学行之耳。持心当如防水，善治堤塘，勿漏而已。㈢《大爱道经》中八敬法：　　一者：比丘...当半月诣众僧中自首过忏悔，以弃侨慢之态，今复如是自耻惭愧，深自省察、儋而自守。　　八者：比丘尼虽百岁持大戒，当处新受大戒比丘下坐。当以谦敬为作礼，是为八敬之法。我教女人，当自东修不得腧越，当以尽寿学而...

    忏尼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21303463994.html

  • 佛陀教育与青少年品德修养

    仁爱、中和、孝慈、诚信、宽恕、谦敬、礼让、自强、持节、知耻、明智、勇毅、节制、廉洁、勤俭、爱物、敬业、友谊、礼仪等。而我们新的道德教育体系没有完全建立，处于断层期。 　　现行的学校德育教育呈现出这样的...

    屈荣芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070584646.html
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