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  • 二谛与三性－－觉悟人生、奉献人生与人间佛教

    那是一点都不奇怪的；但是，佛教在传入中国的时候，中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成构建，让中国成为当时世界上唯一一个拥有诸多学派的文明体。佛教能够传入这样一个和自己的文化背景...必定是具备一些诸子百家所构建的中华文明中不具备的东西。 　　余秋雨：非常正确，佛教具有特殊魅力。在对人生的关注方面，它补充了中华文化的严重不足。你发现没有，我们的诸子百家，没有特别关注人生本身的。...

    于晓非

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452846142.html

  • 余秋雨佛教与我的生命俱在上

    中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成构建，让中国成为当时世界上唯一一个拥有诸多学派的文明体。佛教能够传入这样一个和自己的文化背景不一样、自身文化已经超浓度的地方，并且不是一般的传入，而是广泛的传入——这是奇迹，文化的奇迹。这样一个奇迹为什么会发生？这个问题非常吸引我。 凤凰周刊：按照逻辑推理，佛教必定是具备一些诸子百家所构建的中华文明中不具备的东西。...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13213678678.html

  • 余秋雨：佛教与我的生命俱在上

    点，那就是，佛教究竟为什么能够传入中国，并在这里生根发芽。如果佛教传入的是一个文明的荒漠，那是一点都不奇怪的；但是，佛教在传入中国的时候，中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成...什么会发生？这个问题非常吸引我。 记者：按照逻辑推理，佛教必定是具备一些诸子百家所构建的中华文明中不具备的东西。 余秋雨：非常正确，佛教具有特殊魅力。在对人生的关注方面，它补充了中华文化的严重不足。你...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08351079583.html

  • 余秋雨：佛教与我的生命俱在

    的；但是，佛教在传入中国的时候，中华文明已经是一个超浓度的存在了。诸子百家早在公元前就已经完成构建，让中国成为当时世界上唯一一个拥有诸多学派的文明体。佛教能够传入这样一个和自己的文化背景不一样、自身文化已经超浓度的地方，并且不是一般的传入，而是广泛的传入——这是奇迹，文化的奇迹。这样一个奇迹为什么会发生？这个问题非常吸引我。 　　凤凰周刊：按照逻辑推理，佛教必定是具备一些诸子百家所构建的中华文明...

    余秋雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06393582545.html

  • 中国佛学大师陈兵将到昆开释佛学

    格言》、《新编佛教词典》、《生与死》、《重读释迦牟尼》、《二十世纪中国佛教》（合著），参编《中国道教史》、《道藏提要》、《道教手册》、《诸子百家大词典》等。...

    【佚名】

    |佛学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0817009993.html

  • 星云大师在“千年学府”岳麓书院开坛讲学

    了诸子百家、过去的中印思想，而且涵盖了世界所有文化的精髓。因此，只要中国文化融入人间佛教的精神之中，未来举世文化将无能超越其上。 　　长期以来，星云大师不仅为弘扬佛教奔走，还呼吁两岸和解、两岸和平。...

    白祖偕 邓霞 李思之

    |普贤菩萨|圣诞|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0845203374.html

  • 陆象山心学之研究

    陆象山心学之研究　　吴盛林 　　【中文摘要】　　我国思想向以儒家为主流，与我国文化结合为一体，国人安身立命于兹，有身在此山中，云深不知处之感。盖儒家思想以人性为本，以人生为范畴，配合我国地理环境与时推移，而沿续二千余年，掌握中国人心性之特色，故能领导诸子百家而为我国文化之主体。　　然近代西方文化传入中土，影响甚大，将我国文化原有之领域逐一侵占，今日之自由中国几全为其所征服矣。吾人非泥古不化之人，...

    吴盛林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443561107.html

  • 释式海——创办佛教弘誓会

    释式海——创办佛教弘誓会 　　释式海，俗姓蒋，名永标，出家后法名宏济，号不波，又号慈舟。浙江省台南县人。清同治九年（1870）出生。幼年入私塾读书，十分勤勉好学，十八岁之前，已读尽四书五经，也涉及了诸子百家之学。十九岁时，父亲因病去世，使他感到人生无常，有离尘出家的想法，开始持斋奉佛，并到各地寺院礼佛，与方外人讨论佛法。后随静耐长老剃度出家。 　　光绪十六年（1890），到武林长庆寺，从静安和尚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095867876.html

  • 刘元春教授：排斥佛学，何以成“国学”？

    和共同遵循的文化精神，是“国学”，非“家学”，等等，自然涵盖深广；其二，中华文化之精神力量就在于兼容并蓄，在于熔铸中外百家，圆融之中显精神；其三，先秦诸子百家融会于儒学，方使之成为国之显学，儒、道、释...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390873113.html

  • 蔡志忠、谭盾、袁和平、朱哲琴等聚首少林论禅说法　“流行禅”回归禅宗祖庭

    挂在禅房。　　学术主持:请三联书店前总经理董秀玉女士介绍一下蔡志忠先生。　　董秀玉:说实话，我不敢介绍，因为蔡先生像大海一样深不可测。蔡先生解读诸子百家，提炼出基本思想，而且用自己的语言画出来、写出来，这简直是太不可思议的事情。我接触过很多学者，但能够贯通诸子百家并变成自己语言的，画得又这么好的，还从来没有见过。我只能说，蔡先生太厉害了，怎么一个人把中国的经典都解读了，且把经典制造成新的流行，至今...

    【佚名】

    |少林|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0944195497.html
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