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2625号，p.100） 按：“博谚”不词，当为“博该”之讹。写本“亥”常俗写为“彦”“”，如“菩萨相随皆跃跃，声闻从后乐（咳咳），未容开眼分明看，早到维摩会里来。”（《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》...该”之讹。故“博该”就写成了“博谚”。“博”、“该”乃同义连文，均有“广博”之义，如：“后乃博览书记，该涉古今。”（《晋书?祖狄传》）“博”、“该”相对为文。“博该经史”中之“博该”已作动词，乃“通晓...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563774814.html
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。今我人以慈氏菩萨为“模范”，依大慈之心为学修的“宗趣”，故曰“慈宗”。若您了解慈宗的涵义与弥勒菩萨的慈心三昧，要不要食肉您应该能决定了，而不是在“能”“不能”，“该”“不该”食肉上穷打转了。
...世尊的处所初发道心，他是受持何部经典呢？请世尊为我解说他的来历。 佛陀向这些梵志说：“过去无量无边阿僧祇劫时，有一国家名叫胜花敷，那时的世界正好有佛陀出世，名为“弥勒”。弥勒以慈心之四无量法教化一切...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
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臆”字常含贬义，阅《文钞》中“臆”字用法即知。） “因该果海”的“该”，为“具备、包含”之义，《新华字典》及《现代汉语词典》均指“同‘赅’”，但经反复斟酌仍用原字，未作改动。相似情况颇多，不再一一...法师于西园寺完成之文钞电子版。由文印净土经论校对小组进行普通校对。普通进行过七八遍。最后一校由北京张景岗居士负责。先经过普通校对一遍、语音校对（即一边听电脑朗读，一边对照校对底本）二遍，并与“报佛恩网”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中术。他派遣一批手下专门刺探公卿贵人家的命妇，市井街坊的良家妇女，引入宫中，与这些男女相与亵狎，甚至男女赤身裸体，寻欢作乐。其淫乐的秘室即筑于宣文阁之旁，称之为“皆即兀该”，汉语“事事无碍”的意思。...他本人的按语、评价与演绎。他说：“所以集正法眼藏，不分门类，不问云门、临济、曹洞、沩仰、法眼宗。但有正知正见可以令人悟入者，皆收之。”好像从古到今，只要是开悟的禅宗和尚，其思想都是一致无区别似的。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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录其纲骨，刊十存二”，编为《宗镜大纲》一书以便阅读。宏道作《摄录》缀摄其要，以明“道眼”。该书虽然今已遗佚，但是，据《明史·艺文志》载，凡十二卷。中道在《宗镜摄录序》中谓之：“词约义该”，较之延寿原作...，别无禅宗可学。”（108）《大学》、《中庸》与禅学是互该互摄的关系，格物致知与参禅顿悟完全同一，儒、佛之间了无区别。但论及宏道儒释互诠的思想，自然会遇到这样的问题，即如何对宏道如下表述作出合理的解释...
周 群
|佛学论文|因明|五明|
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影响 从经学史上来说，皇侃的《论语义疏》有很多特点，如罗列了“论语”二字的很多含义，在每一篇前概括该篇的中心思想，并论述该篇在全书次序的原因（有时不免牵强附会），尤其是皇侃对每一段经文都进行了大意...维摩诘经》的情景，该经《方便品第二》中赞扬维摩诘大士以“无量方便，饶益众生”： 入讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙；入诸淫舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志。 其后该品还详细叙述了维摩诘大士...
张文修
|佛学论文|因明|五明|
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玉米、稻谷、荞麦、马铃薯等为主，并以养禽、蜜蜂、狩猎、捕鱼、挖药等为副业收入。 中亚地区游牧民族所信仰的宗教称“萨满教”。萨满教以“誊里格”为天神，主宰宇宙一切，并以“纳赤该”为地神，保护子女、... 第十六课 佛教对异端邪说的看法 佛经上提到财富，有所谓的“七圣财”，在七圣财当中，第一即为“信财”，信仰的财富能令我们内外清净庄严，能为我们带来现世后世的福德因缘，遵循着信仰的道路，即可福慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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将自认为比较有把握的部分标举如下：
1．可敦《辽史－后妃传》：“辽因突厥，称皇后曰‘可敦’。”这里的突厥，其实指代的是回鹘。显然，该词为回鹘语qatun的音译，二者词义完全相同。《突厥语大词典》即称：“qatun可敦，夫人。”唐初，该术语又写作可贺敦，对应于qaγatun。责其实，该词最早很可能起源于鲜卑或吐谷浑人。
2．夷离堇又作夷离巾、移里堇、俟斤等。《辽史－国语解》：“夷离堇，统...
不详
|五明研究|
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