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  • 上海市民族宗教委主任周富长到法藏讲寺慰问

    　　1月30日上午，上海市委统战部副部长、市民族宗教委主任周富长，市民族宗教委副局级巡视员沈国强，在卢湾区委统战部副部长、区民宗办主任王海银等陪同下，到法藏讲寺慰问。 　　周富长主任向法藏讲寺的光慧法师、觉慧法师等致以节日的慰问。

    【佚名】

    |慰问|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09183920476.html

  • 上海市卢湾区委副书记丁海椒到法藏讲寺调研

    　　2008年10月8日上午，上海市卢湾区委副书记丁海椒带领区纪监委、区委组织部、区委宣传部等有关部门的领导到法藏讲寺进行工作调研，听取法藏讲寺住持光慧法师对区委、区政府有关部门在工作作风等方面的意见和建议，还专程拜访了80多岁高龄的觉慧长老，并对法藏讲寺这几年主动融入社会、服务群众等多方面作出的贡献表示感谢。区委统战部副部长、区民宗办主任王海银、副主任徐惠江陪同调研。

    佚名

    |调研|法藏讲寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/08462830641.html

  • 韩国开运寺觉慧法师、见真法师参访台湾佛光山

    　　韩国首尔开运寺教务部长觉慧法师、布教部长见真法师偕同信徒14人，于2008年1月20至21日到台湾寺院道场参观。佛光山住持心培法师于传灯楼接待了参观团一行，随后，于巡山礼圣中，处处留下欢喜、...体会到人生很有力量。” 　　觉慧法师说：“这次到佛光山再度见面，令人高兴。此次带信徒，是希望能成就大家的菩提心。”...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09465620363.html

  • 台湾省关西潮音禅寺“彼岸桥”举行动土兴建仪式

    　　2007年12月16日，台湾省新竹县关西潮音禅寺上午举行新任方丈升座之后，于十一时为“彼岸桥”之兴建举行动土典礼，台湾中国佛教会名誉理事长净心长老，净长老良、真华、圆宗、如悟等长老共同主持动土仪式。 　　参加动土仪式的教界长老法师及诸贵宾有：净心、净良、圆宗、真华、宽道、晴虚、如悟、今能、慧省、觉慧、法照、传证、宏慧、源灵、明光、性海、净耀、厚贤、惠空、自圆、传显、道光、惠谦、果尚、果清、...

    【佚名】

    |动土|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09170719672.html

  • 上海法藏寺今昔

    　　上海法藏寺今昔 　　觉真法师 　　我回到上海的第二天，觉慧法师打电话来说：“法藏讲寺的大雄宝殿重建工程已经竣工，你来看看吧。”我精神为之一振，沪上天台宗耆宿兴慈老法师亲自设计，亲自创建的...，其实可作多功能厅。讲经弘法，开斋设席，大型法会，无不相宜。觉慧法师率领全寺僧职员工，省吃俭用，艰苦度日，修成为此庄严的大雄宝殿，可谓留下一座历史性丰碑，令我赞叹不已。 　　法藏讲寺始建于上一世纪。...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240479263.html

  • “佛教弘法现代化研习营“在台湾佛光山举行

    台湾宗教联合基金会假佛光山台北道场举办讲习会 台湾中国佛教会理事长应邀作专题演讲 　　2007年3月31日及4月1日，“佛教弘法现代化研习营”在台湾佛光山台北道场12楼举办。参与研习营的有：莲海、妙元、性怀、性谦、莲忏、惟静、传华、腾憨、腾庄、理群、觉慧、觉德、本法、融修、禅一、禅度、真莹、吴博斌、郑品昌、林逸盛、陈良芳、陈资雅、郑锡锦、纪彩玲、庄玉兰、陈月霞、郭地娟、曾晓敏...

    【佚名】

    |研习营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1507448707.html

  • 台湾省关西潮音禅寺举行悟禅法师升座庆典

    　　2007年12月16日上午，台湾省新竹县关西潮音禅寺隆重举行悟禅法师升座庆典，台湾中国佛教会名誉理事长净心长老送座，理事长净良长老主持印信监交，心茂法师担任盛典筹备执行长，圆光佛学院全体师生及教界僧信近六百余人到场祝贺，海会云集，龙天欢喜，同沾法喜。 　　净心、净良、圆宗、真华、宽道、晴虚、如悟、今能、慧省、觉慧、法照、传证、宏慧、源灵、明光、性海、净耀、厚贤、惠空、自圆、传显、道光、惠谦...

    【佚名】

    |升座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/09153619671.html

  • 般若学在佛教中的地位及其影

    般若学在佛教中的地位及其影　　（一般若学的核心思想 二般若学在印度的传播 三般若学在中国的流行）　　佛法现世，实源于释迦佛的大觉心海。然而般若学，乃是佛在菩提树下所体悟的宇宙、人生真理的觉慧。因而，...究竟的、完满的，佛教称之为胜义智或实相智，也就是通常说的中道觉慧。下面试从三方面来述明：　　（一） 缘起　　般若的中心思想，可以归纳为“假有性空”。但支持这个中心思想的理论基础，主要还是“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280763859.html

  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    我们十分熟悉的一个作品情节是：当高老太爷决定把鸣凤送给冯乐山作小时，高家全府上下都知道这件事，惟有觉慧一人不知，原因是他在外面忙着处理“周报社里的变故”，在家忙着“写文章或者读书”。这样的解释有多大的可信度，我们暂先存而不论。更有意味的是，当鸣凤下定必死决心，抱着一线希望来找觉慧看看他是否有办法拯救她时，作品告诉我们，此时觉慧正在全神贯注地写他的文章，对鸣凤欲言又止的问话，所答非所问，“他真想丢开...

    袁国兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402166200.html

  • 太虚大师：学佛之简明标准

    ，一方忏悔以前恶业，一方面努力为善，了解诸法。禅定，即对治散乱。由定中所得的明澈觉慧，即是般若。单行十善，名为散善；更修六度中第五禅定，乃得成定善；更进而与般若相应，则成为无漏善。从散善至无漏善，即是...

    太虚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876184.html
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