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  • 灭除嗔心三要义：永不抱怨

    灭除嗔心三要义：永不抱怨 　　人生于世，想要获得幸福与安乐，必须学会降服自己的内在嗔心，具备安忍的素质。而要真正能够去除嗔心，必须明白“嗔心的危害，降服嗔心的原理，以及降服嗔心...生悦意想、悲悯想、救度想了。 　　总之，对上述降服嗔心的三要义，应当认真学习与思维，并在日常生活中常常修持。如是修持，在不久的将来，我们一定会战胜自己的嗔心，获得暂时与究竟的安乐。...

    明如居士

    灭除嗔心|三要义|永不抱怨|放生心语|明如居士

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/135801325575.html

  • 重庆佛学院隆续法师在华岩寺般若讲堂宣讲《禅之要义》

    礼请隆续法师拈香升座 重庆佛学院隆续法师开示《禅之要义》 重庆佛学院隆续法师在华岩寺般若讲堂宣讲《禅之要义》 重庆佛教在线报道 2007年元月14日上午9点，重庆华岩寺法务部负责人普济法师按照预定弘法利生事业规划带领居士们礼请重庆佛学院的隆续法师在华岩般若讲堂为大众开示《禅之要义》。 隆续法师从四个方面向闻法大众介绍了“中国禅宗”：一是中国禅宗之起源；二是参禅的条件；三...

    佚名

    |重庆佛学院隆续法师在华岩寺般若讲堂宣讲《禅之要义》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1820127524.html

  • 唯识要义

    唯识要义 杨白衣 目录 第一篇　　总论　　第一章　　唯识宗在佛教的地位..................一　　第二章　　唯识宗的传译........................二　　第三章　　唯识宗名及宗旨......................五　　第四章　　所依的经论..........................六　　第五章　　三时教判..........

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004047974.html

  • 楞严经要义

    楞严经要义　　陈延进博士　　楞严经这部书，颇不容易理解，文字也很难会意，古今来大德们解释了很多，但也不是一般普通初学的人所能懂得。　　太虚大师，夙具慧根，对这部经的解释，比较容易令初学的人知道，所以本人特抽出一点时间，将大师所 著的大佛顶首楞严经研究，大佛顶首楞严经摄论，楞严经大意，计共三本，摘取要义，用最简单的语法，加上个人的浅见，缩成这篇短文，欲使初学的人，从理论方面，先得一个印象，以後再去...

    陈延进博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07081149065.html

  • 禅法要义

    禅法要义　　唐思鹏　　前 言　　有许多初习佛法者不知道什么是禅法，有的虽听说过与禅法有关的一些名词术语，但不通达它的真实义理，当然也就不知道在生活中如何下手修行了。今特针对这一情况，专从禅法的名义与思想以及在生活中如何修习禅法的几个方面，略作一梳理与介绍，不足之处，恳请方家批评指正。　　“禅”是梵语“禅那”的简称，汉译为“思维修”、“静虑”。意谓于所观境（五欲、五盖，甚或一切诸法），专注一趣，...

    唐思鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053363318.html

  • 菩提道精华要义

    　　《菩提道精华要义》是菩提道次第修持内容的重点概括。从宗喀巴大师到后来的历代大师，一直都在研习菩提道次，最后把道次第精华归纳、提炼成三士道“八观”、“三行”和“三取舍”。 　　“三士菩提道次”...一点点按照顺序来走的，不可能从一点钟直接跳到八点钟。很多人多年修行不得要领，根本错误就在于不明次第，非常糊涂。 　　“三士菩提道次”是三藏四续经义的概括、八万四千法门的精华要义，是修证无上菩提道的不二...

    多识仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172981363.html

  • 密宗资粮道要义

    密宗资粮道要义 海空上师 密宗资粮道是专为修行佛法而设的。 　　得到了传授、加持、灌顶，都只是具足了一种法缘，法缘具足，叫“法圆满”，但不等于见道、得道，更谈不上定道。我们的法缘具足了，菩萨的名份也已经有了，剩下的就是如何去具足我们的功行，去圆满我们的功德。具足我们的定道资粮，这就是“道圆满”。 　　只有法圆满了，道圆满了，方能功德圆满。...

    海空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495046533.html

  • 辩中边论要义

    　　辩中边论要义 　　吕澂 　　一 依心性本净客麈所染立宗义 　　心性——心法性——无有不净者——空性 　　客尘——心法——无有不染者——虚妄分别 　　此二原不相离以虚妄分别言客尘……又以空性说心性，空虚妄因为空。...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485066698.html

  • 菩提道次第精华要义

    　　菩提道次第精华要义 　　“三士菩提道次”是三藏四续经义的概括、八万四千法门的精华要义，是修证无上菩提道的不二法门、必经之路。显宗单修三士道，可证无上果；密宗以三士道为先行法，修筑二种菩提心根基，然后进入无上密道，速证佛果。　　三士菩提道是修证无上菩提道的三个必经阶段，并非上中下三种根器的相应之道，故称下士道为“与下士共行道”；称中士道为“与中士共行道”；称上士道为“不共行道”。　　如三人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html

  • 唯识学派之认识论要义

    唯识学派之认识论要义　　徐典正　　唯识学家的认识理论，其目的是为实践瑜珈禅定工夫，反过来亦可说，是瑜珈行者在修持禅定工夫过程中所体验出来的理论，故唯识学派又名瑜珈行派。　　经云：“识所缘唯识所现”，外境的表象（识所缘），其实都是心识本身所显现的（唯识所现）。吾人所认识的对象（内容），仅止于自己的心识所呈现出来的表象，心识内的表象与外在物的形象是不相同的，外界物自身以及它的形象是不可知的，不可知的...

    徐典正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551168367.html
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