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  • 地狱之苦痛

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  • 佛教花木漫谈——杨柳青青除苦痛

      佛教花木漫谈——杨柳青青除苦痛   那顺   “昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪菲菲。”自《诗经》始,杨柳成为中国古典文学歌咏的对象。《小雅·采薇》篇里的句子,不仅富有节奏音律之...杨柳在诗人眼里,不会减轻他们的苦痛,身世之飘零,对杨柳发之,只是徒增伤悲。然而,在老百姓眼中,杨柳是妙方良药。记得小时候,母亲牙痛不止,将杨树皮捣烂敷于伤痛处,用于袪痛消热。民间有多种药方,将柳树枝芽煮...

    不详

    |五明研究|

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  • 明向大师:医生与方丈皆为大众除苦痛

      明向大师:医生与方丈皆为大众除苦痛   中新社韶关六月十六日电 题:明向大师:医生与方丈皆为大众除苦痛   作者 冯昶 袁少洪 李凌   坐落在广东韶关乳源瑶族自治县城东北六公里的千年古刹云门禅寺,现时方丈是刚届不惑之年的明向大师。明向原是一名医生。   品茶说禅当中,明向对中新社记者称,古代人认为得病是由于恶魔与神的咒骂而引起的,所以医生同宗教历来有很大关系。   明向...

    冯昶

    |五明研究|

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  • 明向法师:医生与方丈皆为大众除苦痛

      中新社韶关六月十六日电 题:明向大师:医生与方丈皆为大众除苦痛   作者 冯昶 袁少洪 李凌   坐落在广东韶关乳源瑶族自治县城东北六公里的千年古刹云门禅寺,现时方丈是刚届不惑之年的明向大师。明向原是一名医生。品茶说禅当中,明向对中新社记者称,古代人认为得病是由于恶魔与神的咒骂而引起的,所以医生同宗教历来有很大关系。   明向方丈说,佛教就是教人行善积德,就如佛教中常说的一句话...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

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  • 赵朴初答:那么,他后来为什么不继承王位呢?

      赵朴初答:悉达多王子在幼年的时候,就有沉思的习惯,世间许多现象,给他看到,都容易引起他的感触和深思:饥渴困乏、在烈日下耕田的农人,绳索鞭打、口喘汗流拖着犁头耕地的牛,蛇虫鸟兽弱肉强食的情景,衰丑龙钟的老人,辗转呻吟的病人,亲朋哭泣送葬中的死人,这些都促使他思索着一个问题--如何解脱世界的苦痛。他读过的吠陀书(Veda,婆罗门经典)不能解决他的问题。他学到的知识和他未来的王位、权力也都...

    赵朴初

    佛教常识问答

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  • 如本法师答:学佛的人要破我见、我执,但不知什么是我见我执?

      如本法师答:我见又名我执,一切众生的肉体与精神界,都是因缘所生法,本是无我的实体存在,但吾人都在此非我法之上妄执为我,故称之我见。众生所以会生死流转,只因有我见,因我见而不能正见诸法实相,导致迷惑而造业,感召无穷苦痛,浪迹六道,往返三界(梵语trayo dhatavah)。若能知我无我,执著就不得由起,当下远离妄计之执,即可入道矣!

    如本法师

    佛学问答

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  • 自杀时证罗汉果 魔波旬遍寻不著

    ,他仍然努力修行,但每次有所进步时,都被病魔摧毁殆尽。这种情形前前后后发生六次。最后,他决心要证阿罗汉果,即使因此丧生,也在所不惜。下定决心后,他毫不休息的精进修行,最后甚至决定自杀(注),以苦痛做为观想的对象。他就用刀割自己的喉咙。这时他全心观苦,心无旁骛而在逝世前证得阿罗汉果。虽然苦痛降临时难以集中意志,但他却表现出超强的决心和意志。   魔波旬知道瞿低迦入灭后,想知道他究竟往生何处。但...

    达摩难陀法师著

    |罗汉|故事|

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  • 一百零八次钟声解释

    众生的苦痛。志公禅师告诉梁武帝,“唯闻钟声,其苦暂息”,因而梁武帝诏告天下寺院,“凡击钟,以舒徐其声”。  古代印度犍陀罗国迦腻色迦王,一生征伐四方,多造杀业;又起初信仰琐罗亚斯德教,不信因果,毁谤佛法...迦腻色迦王闻钟声,剑轮始止,暂息苦痛,因而请罗汉僧常击钟声,以息其苦。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 破除邪执邪信

      平常人把佛教看错了,以为佛教是离开人世界,躲到虚无寂灭的洞里去!我们须知道佛教的慈悲,是为民众拔除苦痛,为民众谋幸福;逃到空山深谷,独善其身,哪里是真正的佛教?所以真正的佛教,乃是改良社会的事业,创造真美善的世界者。   中国各处有许多地方,  以佛为能操纵及祸福人类生活的鬼神,  简直以佛为鬼本位的东西。  其所以信仰他、供养他、恭敬他者,  以他具有充分之权力。  而能操纵一切、...

    佚名

    |正信|

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  • 如本法师答:学佛最终目的是什么?

      如本法师答:成佛。成就无上佛道就是学佛最终目的,六道轮回不是我们久居之处,毕竟,六道充满苦痛、无常、空幻、无我、六道非永恒的。声闻(梵语 sravaka)缘觉(梵语pratyeka-buddha)二乘行者,仅是独善其身,观三界如牢狱,视生死如冤家,急迫求离生死,只顾自己,不顾他人生死,自度自利,并非学佛者的愿望。   菩萨行者正行六度波罗蜜中,未究竟证成菩提,亦然非学佛者的理念,佛道是修学...

    如本法师

    佛学问答

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