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问：《长部．大因缘经》里提到的「识缘名色，名色缘识」作何解释？
帕奥禅师答：在缘起法当中，佛陀教导说「识缘名色，名色缘识」。「识缘名色」意谓：由于识生起，所以名色生起。这里的「识」是指心，「名」是指心所，「色」只是指心生色而言。由于心生起，所以心所生起；由于心生起，所以心生色生起。因此说「由于识生起，所以名色生起。」（识缘名色）当你能照见心生色时，就能清楚地了知这一点。
接着，「名色缘识」...
帕奥禅师
帕奥禅师识缘名色
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08581795854.html
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问：今世为人，如果没有证得色、无色界定，来世可能生到色、无色界天吗？
帕奥禅师答：不可能。
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更多帕奥禅师佛学内容
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帕奥禅师
帕奥禅师色无色界定无色界天
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会为色相所迷吗？ 古人说：“色是杀身之斧。”孔子也说：“少之时，血气未定，戒之在色。”佛家更将邪淫戒视为修身第一戒。因此，自古相传：“万恶淫为首。”为了健康、品德、学业、事业、前途、幸福着想，我们...
佚名
|戒淫|色|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1306519886.html
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《般若波罗密多心经》中有一名句：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”“色”是形相，指那些显现于外可以眼见的被生成、变化的某些物质现象而言。色虽有形相可以看得到，但凡是可以看得到的相，都是从众生的虚妄心里变现出来的虚妄相，是空的。“空”谓事物的虚幻不实。一切事物与现象都是因缘和合而成，刹那生灭，没有质的规定性和独立实体，假而不实故为“空”。“色不异空，空不异色”中的“不异”，为“不离”之意...
愚 子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582354146.html
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随着佛教成为中国人文化生活的一个部分，佛经中的许多专门语汇也被人们在日常生活中袭用。“色空空色”便是一例。每当人们认为什么不值得争取，或不想去争取某种俗世利益，每当人们失去，或终归要失去某种自己所钟爱珍视的东西时，出于慰藉自己、说服自己，就会借用“色空空色”这四个字。
“色空空色”是佛教对于人世一切存在物发出的冷峻判断语，是至真不误的命题。其深刻的思想内涵纵说千万句也未必发挥得透，而...
湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
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大师考问众弟子：“当何以处色？”
弟子甲：“我将远避人烟，永不见色，则终我此生，何色之有？”
大师曰：“眼中无色而心中常淫，避之千里，何益之有？”
弟子乙：“我见诸色，顿见白骨骷髅，肮脏恐怖，自不恋色。”
大师曰：“痴爱之时，白骨骷髅亦可艳胜桃花千倍，焉能不恋？”
弟子丙：“满眼本非色，见如不见。”
大师曰：“明明是色何言非，明明已见怎不见？自欺欺人...
佚名
|戒淫|
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王子则又平静回到自己所居茅棚，继续实修禅定。
世尊如是在因地苦修时，任何美女也无法损害王子清净戒律。后当释迦牟尼成道时，莲花色舞女曾到世尊前极尽展示种种歌舞之能事，世尊同样也为其宣说佛法，并因之而摧毁莲花色舞女之青春倨傲心理，使其获证阿罗汉果。
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全知麦彭仁波切 著
|戒淫|色|贪欲|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1319529888.html
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酒色吗？ 你选宅第房舍注意墙色吗？ 你会侍候别人的脸色行事吗？ 你贪恋黄金白银的财利吗？ 你恋慕妖娇艳丽的女色吗？ 你爱色吗？
云居望着站在眼前的洞山，知道这一答是生死性命的一答。色，是五欲之一，万恶淫为首，出家人清心寡欲修行的大敌，了生死求菩提的难关，都是色。洞山这一问，是—剑直刺心脏，让人连一点回避的余地都没有了。
云居放下竹箩，勉强按捺住翻腾不已的心涛，脸容一整，沉声回答...
方杞
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有学僧请示赵州禅师道：“色即是空，空即是色，此理如何解释？”
赵州回答：“听我一偈：
碍处非墙壁，通处没处空； 若人如是解，空色本来同。”
学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：
“佛性堂堂显现，住性有情难见； 若悟众生无我，我面何如佛面？”
学僧还是不明白，问道：
“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”
赵州禅师两眼圆睁，...
佚名
|禅宗|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10412834228.html
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禅与色空观
蔡惠明
一、色空观是禅宗“无心”学说的导源
唐玄奘译的小本《心经》，二百六十字，是般若经类的精要之作。它阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等皆空的佛教教义，而归于“无所得”（不可得），认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。经文中的“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。&rdquo...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290763905.html