«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容349篇，用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 专修一法，修何法最重要［华智仁波切］

    一切修行之门的前行。 　　一居士问博朵瓦格西消除恶缘的窍诀。博朵瓦格西回答说：“汝当多思死无常，若心生起定死亡，净除罪业无困难，修持善行无困难。倘若在此基础上，汝多修持慈悲心，于自相续能生起，利益有情无困难。倘若在此基础上，多修诸法实相空，于自相续能生起，清净迷乱无困难。” 　　如果于自相续中能对无常生起定解，则能够彻底舍弃对今生世间一切事物的贪执，犹如呕吐症患者不愿取...

    华智仁波切著　索达吉堪布译

    无常|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1650056993.html

  • 藏传因明学（五）

    体相续一类者。此又分为四种：　　一、与自性相违、缘自性、射自相续与自性相违缘自性之应成论式。其相依，谓以由大火力普蔽之处作为有法。应非由大火力普蔽。由严寒触力普蔽故。以此种应成论式作为有法。尔应是与自性相违、缘自性、射自相续与自性相违缘自性之应成论式。由尔抛出之由大火力普蔽。于由大火力普蔽之处，成立非由严寒触力普蔽之与自性相违、缘自性之是自身(相续)真(正确)因之一、尔是与自性相违、缘自性之应成论式...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063238409.html

  • 天人耽著欲乐，不得自在

    　　《集法句》云：“若行于放逸，即坏凡夫心，如商护财货，智当不放逸。” 　　《集法句》说：“如果一个人的行为常常在放逸当中，那就会失坏自相续。如同商人护持财富一般，智者应当不放逸地守护自心。” 　　《萨婆多论》中有这样一则公案：往昔，目犍连尊者因为弟子有病，就升到忉利天去向医师耆婆问诊。当时正赶上天人们进入欢喜园，目犍连在路旁站着等待，没有一个天人看他。只有耆婆最后到的时候，看见尊者，...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|放逸|欲乐|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/19362819167.html

  • 大限来临凡夫怕 修行人静处圆寂

    寂静，自相续中的功德也会增上。 　　现在的唯物主义者，承认人只有一世，死后就什么都没有了，所以一听到死的消息就恐惧万分。但你学过一些佛法的话，就会明白死亡只不过是从一个地方前往另一个地方，没有什么...

    索达吉堪布　讲

    |死亡|无常|绝症|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08035921408.html

  • 烦恼具有极大过患之理

    这样才能对烦恼倒取所缘的过患，生起真正的定解。 坚固随眠。 生起烦恼时，会坚固烦恼种子，即令自相续中烦恼粗重的种子进一步转成上品，难以破坏。 也就是烦恼生起一次，就会加强习气势力一次，数数起就会数数坚固，逐渐串习就会变得如生牛皮般，难以逆转。 同类烦恼令不间断。 生起烦恼时，会辗转引发同类的烦恼，令同类烦恼一次次相续转起。这种同类烦恼相续的过患，极其可怕，每个人应反观自相续，何种烦恼最为...

    益西彭措堪布　讲授

    |烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html

  • 谈他菩萨过 毁坏自功德

    ，如果没有注意，自相续会毁坏的。有些高僧大德也说，表面上看不出来谁是菩萨、谁是佛陀，因为就外在行为而言，有些人成熟，有些人没有成熟。《亲友书》也讲了四种人，其中一种就是内在成熟、外面不成熟，这种人是...，这也是不合理的。 　　希望大家学了大乘佛法之后，自相续应该有进一步的改变，不要随着以前在家的习气，始终喜欢看别人过失。别人脸上有虱子都看得见，自己脸上有牦牛也看不出来；自己的过失像须弥山那么大都...

    索达吉堪布译讲

    |口业|戒律|说僧过|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/12481320132.html

  • 修习念死无常的大利益

    　《普贤上师言教》云：“若自相续能对无常生起定解，则能彻底舍弃对今生世间一切事物之贪执，犹如呕吐者不愿食油腻之物。我至尊上师亦再三说：‘我虽见世上最高贵、有权威、极富裕、具美貌之人，然对彼等不起羡慕，唯注重前辈高僧大德之事迹，此为自相续中生起少许无常定解的缘故。’” 　　三、教证： 　　论云：是故经以多喻赞美，《大般涅槃经》云：“一切耕种之中，秋实第一；一切迹中，象迹第一；一切想中，无常死想是...

    益西彭措堪布讲授

    |无常|念死|出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html

  • 修白骨观可破除贪执、抗拒诱惑

    ，能令自相续中炽盛的贪心消失无余，对解脱轮回有相当大的助益。 ...

    索达吉堪布讲

    |白骨观|戒淫|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1308178444.html

  • 教他杀、随喜杀都是杀业加行

    去杀生，但这只是暂时不会，凡夫并没有断除杀生习气，业是非常微细的，它会渐渐增长蔓延，因此为了防微杜渐，对一切暴力行为都不能随喜、赞叹，更不能参与，对宣扬暴力的文章、影视不能欣赏，在自相续不成熟时，这些... 　　加行分二，一是能加行，一是加行体性。能加行是自作或教他作，其中不论自作或教他作，平等都是造杀生罪。加行的体性就是使用器杖、毒药或者明咒，随便以其中一种发起加行等。 　　举例来说，自己杀鱼...

    益西彭措堪布讲

    |因果|戒杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0811598554.html

  • 为什么猪肝脏上有曹操的名字呢

    ，当下就要制止。这样通过慢慢的串习，自相续肯定会有改变。为什么历史上有那么多出家人能毫不费力地对治贪欲，而世间人却不能轻松面对，就是因为前者通达了道理，而后者却对此一无所知。...

    索达吉堪布讲

    |罪恶|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/22471920658.html
上一页12345678910...3435下一页