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  • 慧律和尚顿悟自性偈颂

    著相修行百千劫 无相修行刹那间 若能万法尽舍却 顿悟入道须臾间 无说无示无来去 生死涅槃无距离 菩提由来无一物 只在当下一念间 无圣无凡无众生 即心即...

    慧律和尚

    |自性|慧律|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10165412505.html

  • 自性的面目

    　　1．自性的面目 　　利也可以，不利也可以。这个东西一直在左右着你。如果你能把利也行不利也行的这种心情全部都放弃了，让自己的心停留在一种广大的发心上，这个时候，你的心就会像虚空一样展开了。对于虚空来说，它可以包容，也可以不包容，但它不可能不包容，从它的自性上来说，它两者皆可，但它一直在包容着。“包容着”这才是它的自性。那么，你现在要像这样展开，当你还是‘可这样’‘可那样’地有所选择的话...

    迦那伽罗

    |勿扰他心|自性|般若|智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21325721993.html

  • 以势至都摄六根之方法修观音返闻自性之功夫

    　　观音的耳根圆通，利用娑婆众生耳根最利的特点，不出流循尘，而是入流亡所，返闻闻自性，性成无上道。观音耳根圆通虽然倾重于自力解六结破三惑，然亦可与势至的根大圆通合修念佛法门。势至的都摄六根与观音的旋转倒闻机，皆有不循声出流而入流照性之妙。势至的反念念自性与观音的返闻闻自性，都在自性开启上用功。只是势至用念佛的方法，观音用观照的工夫。二者有方法上的差异。观音的入流亡所，破六结证三空，上根利智或有可能...

    魏磊

    观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0125541729.html

  • 自性与无自性

    ，臻至佛果，方为圆满。若不能见佛性之体，明自性之用，则一切万行，仅为资粮。若能悟此实相般若，则摄受万法，日常道用，保任自在。佛法有理悟、证悟之说。历来修禅之人，都视"明心见性"为高高在上之难至，不敢妄谈，致使后世学人，不明理路。证境虽需时日，理上自当通达；言非第一义，因言而显第一义，故不揣浅陋，析而探之。　　马祖道：“即心即佛”，临济亦言“赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。”此即显自性之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550541866.html

  • 性具善恶

    一切凡圣的性,无差别。性，理性，性体，本性，在凡不减，在圣不增。具足一切法，善恶染净等等，统统具足。转凡成圣，就是把自性中善的一面发挥出来，由六凡的人天小善，声闻缘觉的中善，菩萨的大善，到佛的至善。至善，又名纯善，即自性三宝，觉而不迷，正而不邪，净而不染。唯佛一人，将此至善彻底彰显。九法界众生对善的开发程度不同，善恶层次不一。六凡的善，放在九法界仍是恶。声闻缘觉的善，放在菩萨界仍是恶。菩萨...

    月悟法师

    善恶|心性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14213021384.html

  • 漫谈自性

    　　一、各家所说的“自性” 　　( 一)有部的自性 　　有部，具称说一切有部，是上座部流出的大部派，盛行于西北印加湿弥罗一带，人才辈出，注疏丰富。主要论典有“...自性，此自性恒有。 　　那么自性是什么呢？在《大毗婆沙论》中有自性门，说明某法的体性是什么，这就是出体。有部论师对世间、身心一切现象，了解为复杂的综合体，分析复合体而发现内在单一的本质，就是自性。这...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23471741299.html

  • 自性因

    自性因作者：刚晓 所谓自性因，是指在一个论式中，因与所立法同性相属，它们之间是同一关系或者是属种关系。同一关系就是指所立法与因法外延是完全相当的，比如说“声无常，所作性故”，所立法“无常”与因法“所作”的外延就是一般大儿。属种关系，则一定是所立法为属概念，因法为种概念，弄反是不行的。其实就是说，以某事物自己为因来证明自己存在，《正理滴点论》中举例说，“此为树，由是沈香木故。[1]” 这自性因...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094038608.html

  • 自性净土

    自性净土　　如今在佛教中，净土宗以易行、方便而使学修者趋之若骛，教内教外也兴起一股净土热。若以市场行情来评价，就是一种供需两旺的情形。然而这种白热化的情况下，却也潜伏着诸多隐患。　　基于当代人对...，要看破、放下、自在、随缘、念佛，若我们念念还有这个“我”看不破、放不下，又如何能自在呢？　　三、涅槃寂静：言涅槃之法灭一切生死之苦而为无为寂静。往生西方即需要本来自性清净涅槃，若我们的本来自性是染污...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html

  • 六祖传四弘誓愿和无相三归依戒

    善知识。既忏悔已。与善知识发四弘誓愿。各须用心正听。自心众生无边誓愿度。自心烦恼无边誓愿断。自性法门无尽誓愿学。自性无上佛道誓愿成。善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。 各位善知识，你们既知忏悔后，再与你们发四宏誓愿。你们每人要正心诚意地听。（1）自己心里头的众生无边要发愿度。（2）自心烦恼无量要发愿断。（3）自性法门无尽誓愿学。（4）自性里无上佛道，各人皆要发愿来...

    宣化上人主讲

    皈依|归依|自性|发愿

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20273534685.html

  • 莲花荷叶

    不知处，在树密波澄的林间，乃至在十字街头的破布鞋里，我们都可以找到荷花的心。同样的，如果我们无知，即使终日赏荷，也会失去荷花之心。 　　这就是当我们能反观到明净的自性，就能“竹密无妨水过，山高不碍...

    林清玄

    |自性|清净心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11224235152.html
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