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  • 与利他

      若自成己,乃能利于彼。舍欲利他,失利后忧悔。 (摘自十住毗婆沙论) “利他”是菩萨成就佛道的必要条件,因为若要圆满佛果,不但要求觉悟、解脱,更要发广大心,让众生也能普受法益。只不过,在意欲大行度生事业之前,自身的修行根柢必须扎实、稳固,这样才有资格和能力承当度化众生出离生死的重担。如果自己没有下过一番苦功,在学佛修行上获得实益,只是一味大谈如何利益他人...

    三省

    |与利他|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1341184563.html
  • 利他

      利他   福严佛学院院长/ 释厚观   《十住毗婆沙论》云:“共为上人”;但《大智度论》云:“但利他为上人”。试比较二论之旨趣。   这问题满有意思的,《十住毗婆沙论》说:“共为上人”,共就是利他;但是《大智度论》里面有提到:“但利他为上人”。那么这两论是不是有矛盾,还是说重点不同,我们主要是探讨这个问题。   (一)《十住毗婆沙论》卷1,大正26,20b26-28:...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281051770.html
  • 利他论

    利他论  净云  如果我们不能够跨越隔离人类和自己本性的深渊,航向月球又能得到什么?在一切发现之旅中,这是最重要的,没有它,其余的不仅变得没有用,还会带来灾祸。Desert  ——Thomas Merton,The wisdom Of the  利他,一而二,二而一,即是利他,利他即是。看似玄奥,其实不然。其精微之理,深藏于心,返身内求,不难得之。所以有、利他二名,纯属圣人...

    净云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434561056.html
  • 与利他

    http://www.fjdh.cn/Item/28019.aspx
  • 佛商借佛敛财或利益众生:感受商道佛心

    佛教教义本身,也包含了某些商业伦理规范。例如,佛教强调了从事经济活动的六种“非道”,即禁止佛教徒使用六种谋取财物的不正当手段,从而确立了佛教信徒的经济活动伦理规范。 “利他”是大乘佛教的...四摄法”,六度万行。根据《菩萨地持经》,违背菩萨道的纯、纯他都“应知应断”。(参见《大正藏》1581,第890、891页。)这对于利己主义和享乐主义都是反对的。作为社会组织的工商业企业应该吸收“...

    佚名

    |佛商|儒商|利他|佛教观点|弘扬佛法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/13070336623.html
  • 志愿精神的动力:有私奉献还是无私奉献?

    利己的动机、获取有形报酬的动机、提升社会地位的动机、建立社交关系的动机、打发时间的动机以及追求个人成长的动机。其中六种动机趋向利他。   在中国人民大学青年志愿者协会的一篇研究报告中,对于“您为...

    徐永光

    |慈善|慈悲|利他|志愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22560895184.html
  • 利他精神的现代价值

    利他精神的现代价值   吕有祥   佛教的利他精神,千百年来激励着无数僧众一方面恪守佛教的清规戒律,精进修行,自觉自律,完善自我人格;一方面以慈悲情怀,积极投身于赈灾济贫、施药治病、修桥铺路等慈善活动,济世度人。这样的典型事例,古今中外,不胜枚举。佛教的这种利他的精神,对于提升人的道德境界、促进社会安定所起的积极作用,是佛教能长期流传,受到社会尊重的一个重要原因。   社会发展...

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382460716.html
  • 略论菩萨与利他

    略论菩萨与利他  ──以《十住毗婆沙论》及《大智度论》为主──  释本密  福严佛学院初级部  大 纲  一、 前言   二、 菩萨与利他的定义   三、 《十住毗婆沙论》及《大智度论》菩萨利他之旨趣及其异同  (一) 《十住毗婆沙论》菩萨利他说  (二) 《大智度论》菩萨利他说   四、 实践菩萨与利他的次第及功德   五、 结论   关键词:1. ...

    释本密

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06572547581.html
  • 略谈瑜伽菩萨戒的与利他

    略谈瑜伽菩萨戒的与利他   释界文   菩萨道的修行包含了利他(作有情一切义利)与(求证无上菩提)两个层面。声闻乘从自身的解脱出发,急求了,因而声闻乘的戒法多以遮止为主,以“少事少业、少希望住为胜”。而菩萨戒从利他出发,不仅有遮止不作的,更有必须去行的。所以有人评论说:“声闻戒重遮止,菩萨则开遮并重,乃所谓善权方便也”。在瑜伽菩萨戒四十三条轻戒中,属于止持的戒条(不应当做的...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15384457195.html
  • 佛说菩萨能利他的八法

      善生言:“世尊,菩萨摩诃萨具足几法,能?”   “善男子,具足八法,能。何等为八?一者寿命长远,二者具上妙色,三者身具大力,四者具好种姓,五者多饶财宝,六者具男子身,七者言语...男子,是故菩萨具足八法,能。能如是行,是名实行。善男子,菩萨摩诃萨有八法者,具足受持十善之法,乐以化人;具足受持优婆塞戒,乐以化人。虽得妙色,终不以是而生骄慢。虽持净戒、多闻、精进、大力、好姓、...

    佛说

    |菩萨|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2309006903.html