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  • 无著菩萨调伏三世分别念的殊胜窍诀

    　　关于如何断除分别念，无著菩萨给我们一些很好的窍诀： 　　一、断除分别过去： 　　尊者说：“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？” 　　往昔的...

    索达吉堪布

    |止观|胜观|窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09434589813.html

  • 《菩提道次第纲要》胜观部分摘要

    　　　　《菩提道次第纲要》胜观部分摘要 　　　　　　　　　　　　　　　　衮却格西讲授 　　既然成佛一定要修空性慧，修空性慧就要讲诸佛的见地、清净见，那诸佛的见地、清净见为何？一般而言，佛陀所教授的...我们听了止然后听胜观，就很想修胜观，马上就说要去修空性。祖师的作法是先把所要遮破的这个法根本就没有过的我，像本尊一样的，如量的把它现起，以它当所缘境去修止，这样很长时的去现起，坚固着。经若干时候，当它...

    衮却格西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182043259.html

  • 鸽子归巢，现证“本住”

    住。 　　“处生中有”的修习，包括两大部分，一是修“寂止”，一是修“胜观”。 　　寂止与胜观本来是许多宗教共通的修行方式，只不过各有不同的趣向，不同的宗旨，不同的定义。例如道家，修习“筑基”、“采药”等等，都属于寂止，直至“还虚”，那就是胜观了。不过佛家之所修，却有一个特色，那就是先对一个境界作有意的追求，然后再放弃这个境界，进入放弃境界后的新境界。因此，佛家的禅定并不是功法的积累，而是现证...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072278424.html

  • 佛教如何看待死亡？

    修习禅定胜观，死时入定坐化，化骨出现舍利等；上等修行人，修习梦瑜珈，死亡中阴瑜珈等，将死亡和证道相结合，生前死后，出现异乎寻常的各种奇异征兆，以示成就。这只是粗略的分类，细分修行人死亡，可分三等九类。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302252010.html

  • 多识仁波切著：佛教理论框架（二）

    并非一般观想、观照，而是指止息散乱、心住一境的禅定心境中出现的殊胜智见，称“胜观”。　　“止息”或“止心”是梵语“奢摩他”一词的意译，“胜观”和“妙观”是“毗钵舍那”一词的意译。　　止息不是世俗心的自然状态，而是经过禅定的特殊训练获得的一种稳定和专一的心理状态。　　胜观也不是自然散乱的产物，而是心情极度平静，心神高度凝聚的心理状态下产生的真知灼见，是经过专门学习和严格训练的特殊成就。　　《解深密经...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562341966.html

  • 入行论释·善说海 讲记（111）

    胜观 九种住心 顶礼本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼传承大恩上师！ 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化...由离贪成。 具足寂止和胜观，才能断除一切贪执，灭尽贪嗔为主的八万四千烦恼。《心性休息》中讲过，心安住一缘叫寂止，认识心的本性叫胜观。唐译《经庄严论》也说：“安心于正定，此即名为止。正住法分别，...

    索达吉堪布 宣讲

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/14311317944.html

  • 观察修是成办无分别定的殊胜修法

    ，复于白净善法之功德作观察修，以润泽相续，如是以观察修之方便，即能成就堪能止观之善净法器，此后若趣入止观之正行，必可顺利成办。 　　如是已成为堪能随顺之法器后，随己意愿修习寂止或胜观，无需极大功用即...师若令自心以不趣向贪爱等垢染而生起厌离（本论释此为热恼），即能不趣向染污之忧恼，若令心对善法爱乐趣向，即能生起欢喜。复次，若瑜伽师欲令自心修习寂止或胜观之加行，即堪能随顺、极能安住止观，而无动摇或转变...

    益西彭措堪布

    观察修|止观

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10120733533.html

  • 多识仁波切著：佛教理论框架（2）

    无功用相。　　获得止息心的标准是身心获得轻安自在，这是获得第八住心后的修习成就。在未获得轻安自在前，虽然获得第九住心成就也不能算作获得正止息心禅定成就。详见《菩提道次第广(略)论》。　　(三)胜观总义　　胜观是智慧的别名。　　圣道以上的如理智和如事智是真胜观，推理思辨所获得的抽象概念性的智慧正见只能看做是准胜观。　　世俗智见的最高极限也只能达到概念性准胜观，无法达到执实戏论(所谓“戏论”就是不...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311744153.html

  • 元代的佛教

    营造寺院和大规模赐田赐钞的风气，有元一代几乎没有中断。其结果，“凡天下人迹所到，精蓝胜观，栋宇相望”(《续资治通鉴》卷一九七)。两宋以后逐渐趋于稳定、衰退的佛教，入元后又有了新的高涨。据至元二十八年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16071958986.html

  • 元代的佛教政策

    这种大量营造寺院和大规模赐田赐钞的风气，有元一代几乎没有中断。其结果，“凡天下人迹所到，精蓝胜观，栋宇相望”(《续资治通鉴》卷一九七)。两宋以后逐渐趋于稳定、衰退的佛教，入元后又有了新的高涨。据至元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00324069363.html
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