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  • “杂阿含”论涅槃

    [杂阿含]研习   “杂阿含”论涅槃   一、涅槃的通释   涅槃是梵文Nirvana的音译,旧译也作泥日、泥洹、泥畔、涅槃那等,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、...快乐八种德性。   ‘大般涅槃’亦称‘大本涅槃’或‘大涅槃’,简称‘涅槃’。北凉昙无谶译,四十...

    杂阿含

    佛学论文|因明|五明

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  • 浅谈佛教音乐 -兼评“云门夜雨”

      浅谈佛教音乐 -兼评“云门夜雨”   作者:张大 来源厚朴教育   佛教文化,是中华民族传统文化遗产的重要组成部分,而佛教音乐,与佛教中的绘画、雕塑、建筑一样,又是...故凡与佛有关的事物,皆称梵;天竺方俗,凡是歌咏法言,皆称为呗。汉人说梵呗,含有仿创新声之意。据《法苑珠林》记载,魏陈思王、曹植,在山东鱼山,根据《瑞应本起》删治的鱼山呗,就是仿照梵呗的形式和删经的...

    张大

    佛学论文|因明|五明

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  • 谈中国佛教美术

    :「画道释像与夫之风仪, 使人瞻之仰之,其有造形而悟者,岂曰小补之哉。」 元代以后,文人画兴起, 大部分的画评人认为道释画乃出自工匠之手,乏善可陈,道释画的地位遂日渐衰微。佛像的造像虽有《造像度量...的大部分佛教像美术,于9世纪后为印度教徒、穆斯林所毁,仅佛教几个大石窟较完整地保存至今。  现分为佛画、壁画、雕塑、藏传佛教美术简述于下:   佛画 三国时曹不兴,善画人物,与晋顾恺之、卫协并称为...

    张大

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 颜真卿的《多宝塔碑》

    颜真卿的《多宝塔碑》  作者:张大   《多宝塔碑》,或称《多宝塔感应碑》,全称为《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,唐天宝十一载(公元752年)立。原在唐长安安定坊千福寺,宋代移置西安碑林。高285厘米,宽102厘米,文34行,行66字,全碑约二千字,由岑勋撰文,颜真卿正书,徐浩隶书题额,史华刊石。  唐玄宗时佛教发展达于极盛,寺院之数比较唐初几乎增加一半。 据史籍和佛教文献记载,唐玄宗开元年间...

    张大

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  • 梅庵与六祖惠能

    梅庵与六祖惠能  作者:张大  久居粤地,孤陋寡闻,去了几次星湖,却未到相去不远的梅庵,诚一憾事。假日得游梅庵,又恶补一些六祖的有关资料,增长了许多见识。  梅庵在肇庆市西2公里梅庵岗,北枕北岭山...始祖”。惠能在中国佛学史,乃至中国哲学史上占有重要地位。”惠能改造了传统佛学,创立了中国禅宗理论体系,使佛学“中国化”。惠能其43名弟子的嗣法,形成河北临济宗,湖南沩仰宗、江西曹洞宗、广东云门宗、南京...

    张大

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  • 再谈佛教音乐——由王蓉“非想非非想”想起

      再谈佛教音乐——由王蓉“非想非非想”想起   作者:张大 来源: 厚朴教育   柳 藏 烟   不久前王蓉《非想非非想》大碟宣传,在香港及内地的北京、广州、上海等主要城市举行巡回新碟发布会及出席多场签唱会,大获成功。据称,在上海新文化广场发布会,人声鼎沸,插针难下。   “非想非非想”,俗家不熟悉。&ldquo...

    张大

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  • 龙门石窟, 卢舍那佛

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   龙门石窟, 卢舍那佛  作者:张大   石楼临晴空,南眺出千里。人怜山气佳,余叹禹功美。想彼未凿时,极目皆洪水。谁知耕桑民,幸免鲂与鲤。  —宋?司马光  到了洛阳,如果不去龙门石窟,就如同到了北京,不去参观故宫一般。龙门石窟位于古都洛阳城南12公里处,这里香山与龙门山对峙,伊水于山间北流,远望...

    张大

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  • 沙门二十亿

    。说义现法随诸处也。   佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。   沙门二十亿第七竟(一千七百三十九字) ...

    佛说

    |沙门二十亿|

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  • 感应太快了,财富不请自来

      请大家认认真真读完这篇文章,您必有大的收获:   首先,我们必须赞叹抄的功德,抄是修行的基本,一定要会抄、念经、背、印经典,抄是修禅定、消业最好的方式。   在中国佛教里面有...马上就生天了。这是抄的功德。   抄好的经文要怎么处理呢?在台湾大部份都是火化掉,但是传喜法师建议说:“火化太浪费了,这抄的功德很大,可以找空地盖个仓库,把抄好的经文全部放在里面,就形成一个...

    佚名

    |抄|

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  • 甘肃省夏河拉卜楞寺的正月祈愿法会和七月说

    拉卜楞寺全景   据人民网甘肃视窗报道:甘肃省夏河拉卜楞寺于农历正月初四至十七、六月二十九至七月十五日举办系列大法会。   活动内容:夏河拉卜楞寺是我国藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一,始建于...

    贾晓寰

    |会|

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