«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容31篇，用时87毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：佛教的“五逆罪”分别是指哪些？

    中是修行者最高的果位。而在大乘佛教中仅排在佛、菩萨后面为第三位。因为罗汉虽然修学佛法，能了脱生死，但不懂佛说第一义谛佛法，虽信受佛说，但没有证悟本心。罗汉属于声闻四果的第四果，也称“无极果...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10145478171.html

  • 天魔最希望我们对僧众“除魔”

    因坐禅持戒而证得四禅，然以生起增上慢之心，而妄自以为已得“四果”。即在得初禅时，谓是初果须沱洹；得第二禅时，谓是第二果斯陀含；得第三禅时，谓是第三果阿那含；得第四禅时，谓是第四果阿罗汉，恃此不复求进。至其命将尽时，见四禅的中阴之相现前，便生邪见，谓“无涅槃，佛为欺我”。生此恶见，故失四禅之中阴相，而见阿鼻泥犁之中阴相，命终便堕阿鼻地狱。以此因缘，故称...

    佚名

    说僧过|口业|降魔|防魔

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/12264713603.html

  • 唯识考试 研究生试题

    ＿＿＿＿，是大乘初地﹑声闻第四果的境界，即已断烦恼，已了生死。　　⑴、世间极成真实 ⑵、道理极成真实 ⑶、烦恼障净智所成真实 ⑷、所知障净智所成真实　　6、下列四种惑障，从最初发心至最后成佛，...

    释智德编辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949043.html

  • 六道轮回的真实面目

    ，入四圣 ( 佛、菩萨、缘觉、声闻 )之境界，那么凡夫永远是凡夫，绝对没有超越六道的可能。 　　由迷到悟，先要修四圣谛的理法，由四圣谛可到悟道之彼岸。 　　第一果位是须陀洹，也就是进入圣果的初位。 　　第二果位是斯陀含，死后只做一世之天人，再生一次人间，以后就永远不受轮回。 　　第三果位是阿那含，此果位不会到人间受生死，故曰不还。 　　第四果位是阿罗汉，声闻乘中的最高果位，无烦恼，已解脱生死，受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033455687.html

  • 佛教里如何理解“苦”

    和迁流变化，行苦依然在运作。入灭尽定，往非想天，即停止六识的心心所法，极长七日不出定，亦名灭受想定。至第四果，出三果，便离五蕴盛苦。 　　若以三苦和三界相配而言，欲界的众生，都具有苦苦、坏苦、行苦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481254.html

  • 问：佛教里如何理解“苦”？

    入灭尽定，往非想天，即停止六识的心心所法，极长七日不出定，亦名灭受想定。至第四果，出三果，便离五蕴盛苦。 若以三苦和三界相配而言，欲界的众生，都具有苦苦、坏苦、行苦的三苦；色界的众生是在禅定中，只有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17391685298.html

  • 从《阿含经》谈如何亲近善知识

    ⑷阿罗汉：华言无学，即第四果也。谓此人断色界、无色界思惑尽，四智已圆，已出三界，已证涅槃，无法可学，故名无学。(四智者，我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有也。梵语涅槃，华言灭度。)　　2.七善人及...总之一句话，这里所谓的“善”，都是跟正法、正律、正义、胜法、无罪等向上、向善等相关联的美好事务。 　　《杂阿含》卷第四中是这样给我们定义的：“何等为善知识具足？若有善男子不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，...

    释慧澈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274239856.html

  • 杨仁山与小栗栖香顶——关于中日净土的一场论争

    找到了与此类似的一文，即“何者名为末法世时，谓读诵人无不依波提木叉道中行。若不作禅，则不能得三摩提，乃至不得第四果，乃至不得寂灭三昧。是则名为末法世时”。这里的“谓读诵人无不依波罗提木叉道中行”。也可以...

    姚长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385457206.html

  • 略辨阿赖耶识义

    ，断烦恼障究竟尽时，皆悉名阿罗汉，非必声闻第四果名阿罗汉也。烦恼粗重，永远离故，说之为舍。在如来地，则名无垢识。故经云："如来无垢识，是净无漏界，解脱一切障，圆镜智相应。"　　此阿赖耶识，总有二位：一...

    钝根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342062659.html

  • 声闻戒与菩萨戒

    大乘也只限于菩萨的因位。一旦功行圆满，要证声闻第四果或大乘佛果时，自然卽会现出家相。故不说以在家身证声闻第四果和佛果。所以说：「三世诸佛，不说在家成道；历代祖师，阿谁行染度人？」释尊之先出家而后成道，也...，闻法悟解，改邪归正，当其唱言：「我今尽形寿皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听我于正法中为优婆塞（夷）；自今已去，尽形寿不杀生乃至不饮酒时，卽已获得诸尘垢尽，得法眼净，见法得法，成办诸法，自审得果，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440662884.html
上一页1234下一页