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  • 四川峨眉山佛学院尼众班精心演练佛乐

    合唱演练 精心排练琴韵禅心一味同专注   妙音禅韵·遍满华藏——四川省佛教协会成立50周年佛乐晚会将于5月14日晚上在峨眉山大佛禅院举行,晚会内容有入场式、礼赞佛陀(大合唱)、三宝歌(古筝奏唱)...院的学僧将参加礼赞佛陀、三宝歌、普贤菩萨十大愿、药师心咒、五会念佛等节目。为了更好地表达对佛陀的感恩,办好此次晚会,今天(5月6日),四川峨眉山佛学院尼众班的学僧在密林环绕的伏虎寺进行了精心演练,...

    佚名

    |佛乐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13120423765.html
  • 南传佛法朝暮课诵

    现在让我们礼赞佛陀,世尊)   礼敬世尊、阿罗汉、正等正觉者。{三称}   礼敬三宝   世尊、远离尘垢、断尽无明烦恼的阿罗汉, 自证成正等正觉,   我礼敬佛陀、世尊。 [一顶礼]   法...敬礼。   于我无他依,僧为真皈依,以此真实语,愿我得胜利。   俯首僧伽前,触地诚敬礼,若对僧不敬,请僧容忍我:   直至证涅盘,生生皈依僧。   晚 课   (现在让我们礼赞佛陀,世尊)...

    法增比丘编译

    朝暮课诵|南传佛法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1637512692.html
  • 台湾佛教艺术初探

    歌集》、 (梵音集)等歌集的出版。从佛光出版社的(佛教圣歌集)200多首歌曲来看,其内容大约有9种类型:1.皈依佛教。此类歌曲或表自身愿皈依佛教,或劝人皈依。例如(何不皈依佛陀座下),歌中劝导人们不要贪恋名利荣华,因为名利荣华转眼成空,要皈依佛陀,作舍我利群之事。2.礼赞佛陀。此类乐歌或用以礼拜佛陀,或赞美佛陀。例如(礼佛》,表示礼拜的真诚,会得到‘诸佛”的“相度”。反复唱”阿弥陀佛”,充满着...

    何绵山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514568259.html
  • 集量论略解(之一)

    现在礼赞佛陀,我们就也按因果两个角度来说。我们现在是在因地修行,我们还是凡夫,或者是菩萨,不管怎么说,我们都不圆满,但通过我们的修行,把我们的福德、智慧都加以提升,渐渐地我们就可以达到圆满的境地,象我们的本师释迦牟尼佛一样,到那时候,我们也可以称为佛。我们是未成之佛,释迦牟尼是已成之佛。佛陀是定量,我们用他可以比照出我们的知识、以及获得知识的方法等是不是正确。  从因方面礼赞佛陀是这么说的:佛陀的因...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053738347.html
  • 佛经所见舍利崇奉及其意义管窥

    舍利瓶;供养佛舍利之法会,则称为舍利会。舍利会则往往礼赞佛陀舍利及佛愿众生得脱的平等大智之赞文。诸经论都多所记载。  佛门传说,佛陀灭度后二百年,称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法,把舍利...种种若干神变。(《大正新修大藏经》,第3册,No.0158,《大乘悲  分陀利经》卷五)  此外,《长阿含经》卷四、《佛说灌顶经》卷六等均载有佛陀灭度后人天以香花伎乐供养舍利及佛舍利威神之事。舍利与...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560192102.html
  • 敦煌佛曲《散花乐》考源

    《太子逾城念佛赞文》等相同。从文本而言,又与佛赞文学有关。每句后的“散花乐”及“满道场”则为和声词。   (二)涅槃念师类 这类“散花佛曲”显然是受内典中用偈礼赞佛陀涅槃而来,带有悼词的性质。敦煌遗书...征诸内典,兹分三类揆述如次。   (一)庄严叹佛 相传佛陀在世时,其弟子与信众对他就崇敬弥笃,常以香花供养佛祖并行散花之仪。如吴支谦译《撰集百缘经》中就有《小儿散花供养佛缘》[6],元魏吉迦夜共昙曜译《...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204050815.html
  • 佛教量论的宗教意义

    宗教意义感到疑惑。固然,我们可以在《集量论》、《释量论》乃至寂护(Wantaraksita,八世纪)的《摄真实论》(略作TS)等著作里见到论及解脱或礼赞佛陀的文句。但是,这些书的作者一般是护教意识强烈的...“佛陀为量”一观点进行探讨,梳理出此观点所隐藏的意含。最后,作者自佛教知觉理论、逻辑及语言哲学等视野,抽丝剥茧,以证成“量论研究可作为宗教实践的初阶”一主张。  关键字:陈那、法称、解脱、佛教量论  ...

    何建兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102838670.html
  • 从文殊法门看《中观论颂24?1—6》(2)

    分,所言无毁、无合、无散”(《魔逆经》,大正15,页114下)。即使在《般若经》,提到缘起深义的明文,也是非常少(印顺法师[1985],223—224)。《中观论颂》的〈归敬偈〉,开宗明义就礼赞佛陀...回答第1—6颂的问题,可说是“所图者大”。从佛教思想史看来,这几个概念,在龙树之前,就已有丰富、多样,而且重要的的含意:  1.中道,佛陀初转法轮所宣讲的,就是中道,这是原始经典与广律一致的传说。一般...

    郭忠生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246883.html
  • 见鬘论——略说见及乘差别

    令众生   离苦得乐。所以礼赞佛陀的大悲大智功德。)   接着请念诵弥勒菩萨的【现观庄严论】归敬颂:   求寂声闻由遍智,引导令趣最寂灭,诸乐饶益众生者,   道智令成世间利。诸佛由具...菩萨   成就所求利益一切有情。再次二句赞一切相智佛陀能转法轮。四圣指   声闻、缘觉、菩萨、佛,般若是诸佛之母,四圣由般若生,礼赞般若   经。)   再来念诵归依及发菩提心颂: ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341752509.html
  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    舍利礼文》,即礼赞佛陀舍利及佛愿众生获得解脱的平等大智的赞文。如《诸回向清规式》卷五所举的舍利礼文:“一心顶礼,万德圆满,释迦如来,身心舍利,本地发心,法界塔婆,我等礼敬,以我现身,入我我入,...ldquo;室利罗”。意译体、身、身骨、遗身,即死尸、遗骨之意。通常指佛陀之遗骨,而称佛骨、佛舍利,其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。《金光明经》卷四《舍身品》中说:“舍利者,是戒定慧...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015963196.html
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