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  • 问:在家居士,对体会产生什么影响?

    二分、三分、四分乃至五分,若不分青红皂白地全受,可能就容易犯戒。 犯戒和破戒是不一样的,犯戒主要是指犯轻;而破戒则是犯重,比如杀人就是犯重罪,就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片,再要将它修补起来就很困难,若只是沾染污点,清洗之后还可以继续使用。所以,犯可以通过忏悔来弥补过失,一旦犯,戒体就失去。忏悔是弥补犯戒的方法,忏悔则清净,忏悔则安乐。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094877920.html
  • 蛤蟆还是老茄子

    龙门清远禅师上堂给弟子们说起一则古代故事 与佛同在有个终身持的僧人,被人认为是功德圆满的高僧一天晚上他匆匆在路上行走,忽地脚下踩这什么东西,发出“呱唧”一声响黑暗里看不清楚,可是从响声判断,那僧人觉的自己是踩到了一只蛤蟆,而且那蛤蟆肚子里面还有无数的卵虽是无意的,到底是,那僧人惊慌不宁,跌跌撞撞的回到禅房,倒头便横在床上。他唉声叹气,疑神疑鬼,好久才迷糊过去。。。。呀!有数百只...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17315316462.html
  • 梵网经菩萨略注:不发愿

    开悟之后,要如法修行,所谓保养圣胎,最后龙天推出,方可出世为人师。 十、“坚持佛戒”——不论自利利他,都要坚持佛戒,,就不能如法修行,不能开解住、行、向、地,四十法门,,不能孝顺父母师长,又失去同学善知识。 宁舍身命,念念不去心。 ,一切都失去,所以“坚持佛戒,宁舍身命,念念不去心”。 宁舍身命不破戒,则不入生死,持得见法身,则入如来性海,亲近诸佛...

    圣一法师讲述

    |发愿|菩萨|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/11223195527.html
  • 修行的八种心障——创古仁波切

    不利的心境,便得获免于这第六种心障的自由。 第七种心障是在领受戒条及誓愿之后有所违背而未加以弥补。譬如,在领受引导一切众生开悟的菩萨或部分的别解脱之后,而没有设法补救。在这情形下,无礼无法地修持的愿望将会有所破损。当然,几乎每个人都有捐戒律的时候,但是加以修补的愿心很重要。所以,倘若这种障碍升起,行者必须有所觉知,并尽一切力量去清净及补救捐的戒律及誓愿。 第八种心障是出于对上...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015776073.html
  • 关于忏悔的开示

    依然无法避免现世的种种因果。虽然如此,我们不应怀疑忏悔的力量,因为现世的病痛以及种种的违缘可以化解你原本应在地狱饿鬼中所受的苦,这是何等庆幸的事呀!   《菩萨地》说:一位受菩萨的菩萨如果...,使自己的罪业得以清净。作为大乘行者,应先想到一切如母有情和自己一样在轮回苦海中造作种种罪业,发起慈悲心,带领众生一齐忏悔。   恶力。也就是对自己以前所造的恶业(十恶业、五无间罪以及违反三昧...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0812152703.html
  • 入行论释·善说海 讲记(199)

    持清净戒律。 若因烦恼深重而,不要认为自己一切都完了,从此也不忏悔,或以无所谓的态度对待。我们要从心坎深处生后悔心,尽量地忏悔清净。有关经典中说,入佛门以后,从来不犯戒是“树立佛幢者”,犯戒但忏悔叫“摧毁魔幢者”。所以,即使我们因前世业缘和今生诱惑,戒律出现一些缺损,也应时时有后悔心,通过忏悔而净除罪业。以持的缘故,死后才不会堕入恶趣,甚至转生善趣,来世有机会继续持。要不然,...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10015231330.html
  • 成就般若智慧关键在禅定

    ”,有些人不是这么说,改成:“三藏十二部,我们用不着学,让别人去学吧。”也就是说皈依三宝后,可以抛弃“皈依法”,但他在说皈依的时候,仍然在说,“皈依法,永不皈依外道典籍”。行动上,一个罪,说法上...如来规定每个佛弟子都要修的,戒定慧不可缺一。否则的话,你的修行没希望是为禅定打基础,慧是从禅定中开发的根本智,关键还在禅定。   世间禅达不到出三界的水平  佛教的禅定要遵照佛教的方法。印度外道也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044655731.html
  • 弘一大师的一封佚简

    为人写字”的戒语,这次还是,写下30幅联,交给吴梦非。他们3个人得到这些尊贵的礼物之后,心中真是万分激动,万分感激,犹如苍天降甘霖,滋润干枯的心田。但是,这些联语都是恩师的墨宝,在恩师...邀请,来到浙江两级师范学堂教书,吴梦非遂列门墙。   1913年,李叔同为推进浙江一师的教学和艺术活动,创办《白阳》杂志,发表师生的艺术作品。吴梦非是二年级学生,他的一幅习作写生画《西爽亭》被李叔...

    郭长海

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054192326.html
  • 金刚乘

    重要的戒律之一就是不偷盗。如果一位小乘比丘为了送食物给饥饿的孩子吃而去偷盗,那么他就,不再是个比丘;也就是说,他主要的修行已经不再存在——虽然他因为送食物给饥饿的人吃而获得功德,但是他还是失去他...危险性最低,当个小乘比丘或比丘尼,只要守好戒律,就一切都好了。在大乘中,即使一个最不起眼的行为受到一点点自私的污染,你就,没有圆满修持。  就如同大乘、小乘之间的差别一样,金刚乘比大乘似乎更允许...

    宗萨钦哲仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549868.html
  • 宗萨钦哲仁波切:慎勿诽谤密宗

    作为成佛之道,还是有限制的。   小乘最重要的戒律之一就是不偷盗。如果一位小乘比丘为了送食物给饥饿的孩子吃而去偷盗,那么他就,不再是个比丘。也就是说,他主要的修行已经不再存在,虽然他因为送食物...自私的污染,你就,没有圆满修持。   就如同大乘、小乘之间的差别一样,金刚乘比大乘似乎更允许无限的自由。金刚乘修行见地本身,而大乘、小乘则利用一些方法趋向见地。金刚乘的修行基础在于,因为一切事物...

    宗萨钦哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06490181478.html
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