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  • 鬼上身真的存在吗？

    http://www.fjdh.cn/Item/85307.aspx

  • 智随法师答：阿弥陀佛真的存在吗？

    我皈依净土宗半年多，阿弥陀佛一直是我生活的动力，去极乐世界也成了我的唯一目标，这个五浊恶世的一切我都不想再去争了，于是我念佛很专心，很卖力，生活真的很开心，我好像变得脱胎换骨一般。 可突然我生了一个念头：阿弥陀佛的教义很好，可他真的存在吗？怎么证明他的存在呢？ 从此，我不禁陷入了深思中，自己也好像迷失了，变得很失落，也失去了生活的动力。 请师父开释 智随法师： 南无阿弥陀：

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18384679800.html

  • 什么是顺势而为

    ．．．．．．？ 是1000元，还是3万元，还是60万元，还是2000万元，还是10亿．．．．．．真的存在吗？是你的吗？怎么做，为什么这样做？ 搞明白这些，就是去找与自已性格，与资金来源，与交易中的变化...布林线．．．．．．，千奇百怪的技术指标。 但当我们拿到这些技术指标时，看到各位前辈们使用这些技术指标分析时，看到种种传奇的人物传记时，可曾问过这些就是真相了吗？ 不是的，这不是真相。 真相，是这一切后面的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05310579303.html

  • 僧肇《物不迁论》的思想

    如我们通常所谓从今往古的单向流程么?时间过去真的存在吗?如其存在又是何以存在，存在于何所?时间过去如若不存在，那么历史是如何产生的?僧肇的论点是：如果时间现在与时间过去之间的单向流通是实在的。那么流通...消失了，那么时间还会是真的存在吗? 过去的一切不是实在的，事物是因缘造作而成，本来这个世界都是不真实的，我们所看到的只是表象，是一种“真如”世界，各物象自性本空，只住于一世，即所谓不迁。据此...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044367649.html

  • 僧肇《物不迁论》的哲学思想

    过去呢?然则，春夏秋冬像风一样在奔驰，日月星辰像闪电般在旋转，若能从最微细之间去观察它们的本质，就可了解到它们的转动不是绝对的运转。时间真的是如我们通常所谓从今往古的单向流程么?时间过去真的存在吗?...到没有哪个事物能穿透时空，与时空俱存的。从长远来看，宇宙没有哪一事物能恒常，在茫茫的宇宙发展运动中一切都会归于消失，最后时间连它赖以存在的支点都消失了，那么时间还会是真的存在吗? 过去的一切不是...

    项运良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044567651.html

  • 千年雷峰塔

    又过去了3个小时。连续18个小时的考古直播让人们既兴奋又疲惫。　　□最终出土的铁函里究竟安放着什么？佛螺髻发真的存在吗？悬念的揭开还需要再耐心地等待几个小时。　　时间到了第二天晚上的7点钟，最令人激动...无任何关联。　　既然石碑上有如此翔实的描述，地宫的存在势必确切无疑，而如果地宫不曾在历年战乱中被盗掘破坏，佛螺髻发应当仍然深藏于地宫之中。　　考古工作者发现在塔心的中央部位有一层向内部砌的砖，这个位置...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20451762922.html

  • 法相宗音声法门修行

    是「后有」的，经过修行才能产生。后来的根据《摄大乘论》的摄论宗以为阿赖耶识是真俗杂染，提倡第九识「庵摩罗识」来转识成智的学说。阿赖耶识到底是无明还是真如？第九识真的存在吗？这些困扰着玄奘大师的问题，就...诠声、名、句等。正教体故。」经虽有文与声二体，声文但能成就般若，藉假修真妙理，由此不难得知。　　因此法相宗视读诵经典为重要的法门，如《辨中边论．卷三》说到十种修行大乘经典的方法，即所谓的：「书写、供养...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210150871.html

  • 万法唯识，理在相应的音声法门

    阿赖耶识就是无明，佛性是“后有”的，经过修行才能产生。后来的根据《摄大乘论》的摄论宗以为阿赖耶识是真俗杂染，提倡第九识“庵摩罗识”来转识成智的学说。阿赖耶识到底是无明还是真如？第九识真的存在吗？这些困扰...。经体虽二。今取能诠声、名、句等。正教体故。”经虽有文与声二体，声文但能成就般若，藉假修真妙理，由此不难得知。　　因此法相宗视读诵经典为重要的法门，如《辨中边论?卷三》说到十种修行大乘经典的方法，即...

    赖静涵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371552909.html

  • 以科学的譬喻来看佛法

    静态地描写众生生存的地方，为何有这些不同层次的存在？这些地方真的存在吗？以下透过科学的譬喻来解说。 　　B科学譬喻 　　依据量子力学的原理，氢原子中的电子，在库伦作用力的束缚下，电子的能量不是任意...，这种习性的力量就是「业烦恼力」，所构成的「心灵位能」便是凹槽型，精神质点因而被拘束在凹槽内，除非经由修行破除贪瞋的执着，否则就一直陷在凹槽内。所以，任何众生只要有「业烦恼力」的存在，就会被拘束在三...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380353013.html

  • 昙鸾的净土思想

    西方极乐世界那么美好，但他真的存在吗？昙鸾没有正面回答这个问题，他是通过引导信众进行观想念佛和实相念佛，众而使信众产生神秘的宗教体验和感情，使信众在观念中见到西方极乐世界，从而自动消除这一疑虑。　　念佛是...，还存在一个阿弥陀佛极乐净土，那里清净安乐、充满了美好和幸福。他极力倡导人们信仰阿弥陀佛，凭借阿弥陀佛的愿力，称念其名，往生西方净土，这是易行道；以其他任何方法修行都是难行道，不可能疾速成佛。　　...

    郭征宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553561761.html
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