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无盗心，误损常住物后偿之，还须忏否（有犯）？重轻之罪云何？
正觉精舍答：偿毕即可。
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21114711124.html
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弘一大师答：南山《行事钞》先总列六缘，复随释五种。先总列六缘者：一有主物，二有主想，三有盗心，四是重物，五兴方便，六举离处。
智敏上师释：那么犯盗戒，它有几个条件：一是“有...第三，你自己拿的时候“有盗心”，自己有偷盗的心。第四，它是值五钱以上的“重物”，价值高的。第五是“兴方便”，用各式各样的方便去骗、...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10380610902.html
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那个本罪，其中一个因素就是比如你有盗心，起了盗心了，你这时候去拿了那个东西，让那个东西离开了本处，这是你犯了盗戒。但你如果是以为这个东西是我自己的，误拿了，你就没有盗心，虽然那个东西离开了本处，虽然你...
大安法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/22400582189.html
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是；异色明离处，若破若烧若埋若坏色皆属此类；转齿明离处，以盗心移转赌具。如是等皆统名曰离处也。
智敏上师释：“离本处”的问题我也讲过了，不一定要离开本处，订了契约或者把...
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10583210915.html
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这种情况无盗心，不犯。第二、买之前即知拿不到收据，但却能因此得到优惠，所以
还是买了，这就违犯了盗戒。
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多宝讲寺函授部
发票
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/11470410917.html
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义工在寺院吃饭是否算偷盗
问：师父好！经中说“ 不以居家身受用僧财物”，可我见寺院义工接受当家师给的斋饭或法会后的果品？怎么看待此事？
释宽见答：偷盗，即不予而取，略言之：若明知是他人之物，仍起盗心将其移离原处，即犯偷盗戒。
若在寺院做义工，寺院按规定给义工安排的饮食，我想倒也说得过去，但起贪心多得想，则绝对不可。寺院是大家种福之所，大家来此本为种福，为已作想，既使是作义工，如果是短期...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564375792.html
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知义法师答：念名利而求之不得，往往会起邪念，产生造诸恶业的副作用。卖官鬻爵，抢劫走私等等，都是念名利所带来的后果。
一个神经正常，体格健壮的人，如要使他思想静止下来，是很不可能的事，因此就用佛念来代替妄念。好比关在笼子里的猴子，总是跳个不停，假若给他一点食物，就会停止一下。我们的思想像猴子一样的好动，且比它更难管理，因为饱暖了思淫欲，饥寒了就起盗心，所以也要给它一点精神食粮，来制止它的...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711657.html
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sramanera）盗常住果七枚；一沙弥盗众僧饼数番；一沙弥盗众僧石蜜少分，便堕地狱。”
犯戒要件：
一、是有主物。
二、有主物想。
三、起盗心。
四、用盗法。
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如本法师
佛学问答
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缘成不可悔：１、是他物。２、作他物想。３、有盗心。４、兴方便。５、值五钱。６、离本处。 １、是他物：那财物是他人的。 ２、作财物想：明知是他物而非己物。 这两个条件的分别是：比如你来庙堂，从大殿中走出去，要回家的时候，穿错鞋子，这样的情形－－鞋子是他物，但是你并没有作他物想，以为鞋子是自己的；有时候那个东西是你的，却以为是他人的，就去偷。这种情形很少发生，确是有可能的。 ３、有盗心：要有偷盗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122256001.html
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要想“思无邪”、做个“禁欲主义者”，可能比登天还难。是故对于在家已婚学佛人来说，断淫不如节欲稳当。
佛在《楞严经》上确有“淫心不除，尘不可出”（杀心、盗心亦然）的教诲，但正是考虑到众生（尤其是末法时期...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16531777025.html