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  • “茶佛一味”文化诠释

    银碗实物容积计算,一般唐碗的容量不超过三百毫升。如果把煮茶过程中蒸发掉水分不计在内,那么唐代一炉茶水最多盛满三碗。茶汤要趁热连,冷饮则香味散失。  茶汤色味香也因盛器不同而异。苏廙在《六十汤品》...刻意性。欲茶者,最多不超过四人,首席客人选择精于此道者。  茶碗是日本最重要具,主要为唐津烧,萨摩烧、相马烧、仁清烧、乐烧。它们与唐代青白釉瓷不同,上面涂有一层海绵状厚糊,表面粗糙,不易传热...

    朱利民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283843775.html
  • 鸡足名标第一山(8)

    给你生儿子了。  从正月初一到十五光盛会,民间称朝山节。有四面八方来朝山善男信女,来这里打太子,求生育。不论那个民族,什么信仰,都可以来求嗣。  灵山广开方便之门。  另外,还有鸡足山分寺,大...鸡足名标第一山(8)  许天侠  铜佛殿与袈裟石  铜佛殿,一定是供养铜铸南无常位十方佛喽!  如果这样去想,就离题了。  这不是顾名思义,铜佛殿又叫传灯寺,原名迦叶殿。  猢狲梯下面,寺左面...

    许天侠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375366038.html
  • 部派时代时间观

    还说到过去一分是有学派,即属分别说系光部。如论第十九卷说:“或复有执:诸异熟因,果若未熟,其体恒有;彼果熟已,其体便坏;如光部。彼作是说:犹如种子,芽若未生,其体恒有;芽生便坏&...他说“过去世未与业果”有看,与婆沙指光部,有著同一思想论调,也许就是分别说系。不管是丐总之,对三世时间观,在学派思想中,有著这末一派,是不容否认。   从基本思想上看,...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360665950.html
  • 圆顿止观哲学意义(2)

    是三谛圆融不思议境,圆顿止观即是直接契证一念三千三谛圆融不思议境而通达诸法实相,这是开决了诸权教第法门而圆说者,一方面圆顿止观不离诸次第观,由次第观可令圆顿观在思议层次上开显,一方面诸权教之次第...  圆顿止观哲学意义   ◎戈国龙   (接上期)   三   智者由《中论》“众因缘生法,我说即是空,亦为是假名;亦是中道义”而说一切法“即空即假即中”三谛圆融境,此是“缘起性空”之...

    戈国龙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06451083499.html
  • 早期佛教分派

    。  有说鸡胤部后来即名说出世部。此部又分出多闻部和说假部。约公元前2世纪初到前1世纪,光部和经量部分别从有部中脱离出来。经过漫长历史阶段,到公元1世纪,终于形成了所谓“大乘”与“小乘”两大佛教...杂处混居情况也很多,如大众部有僧团在迦毕试,说出世部有僧团在巴克特里亚,犊子部有僧团在佛教发源地等。据文字资料和考古发现,各派主要势力在古印度境内分布大致是:说一切有部、法藏部、化地部、光部和经量...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552655491.html
  • 部派时代业力观

    建立业果。   还有属于分别说系光部,也曾谈到业力存在问题。据这派说,业入过去是否存在,问题在于巳否感果,假定是已感果业,当然就不复存在,如果足未感果业,乃至经有千万亿劫,尚未感到应得果报...  部派时代业力观 演培法师   一 绪 说   依佛法说,有情是有各式各样,且各有其不同活动,而高级人类其所有活动,尤有突出表现。在人言人,人类行为活动是什么?大体说来约有两类...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 地藏本愿经讲记(十二)

    及亡失兄弟姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣?生何世界?生何天中?】   复以病苦之次,观世音,若未来世,有男子女人,或乳哺时--婴儿在襁褓时,须饮母乳,有三年。所谓&ldquo...、出微妙音,是赞叹众生修德。菩萨从性起修,修德有功,性德显现,自性出生无量功德,能利益无量众生。   前者性德,众生本具不假修成。   后者修德,须仗佛力、法力,见佛闻法,佛、法和合,事理圆融,...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2041556793.html
  • 从“陆王学派”一词商榷论儒佛会通

    子不能理解“中间暗”精采高妙,这是如人饮水,冷暖自知一样.对本体 体验过程,超乎言诠而必须自明自见自喻自证去自我完成,禅宗不立文字,不拘 形式对白沙而言是最好借镜,用来解脱明代抹灭灵性定...  从“陆王学派”一词商榷论儒佛会通  姜允明  中国文化大学哲学系所教授  华梵大学 第六次儒佛会通学术研讨会论文集--下册 ( 2002.07 ) 页273-285  华梵大学哲学系, [...

    姜允明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035548440.html
  • 修学佛法之感言与期许

    省察所受用(穿著)衣服,只是为了防御寒冷、炎热,为了防御虻、蚊、风吹、日晒、(蛇、蝼、蜈蚣等)爬虫类接触,只是为了遮蔽羞处(隐私处)。”   二、饮食:“(我)如理省察所受(食)用团()食,...部派佛教留下来产物。例如:《杂阿含经》和《中阿含经》属于说一切有部所传诵;《长阿含经》属于分别说系法藏部所传诵;《增一阿含经》属于大众部支系所传诵。另有别译《杂阿含经》为分别说系光部所传诵,...

    不详

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  • 关于“不非时食”

    吃饭, 吃面粥;有吃水叶,饮牛乳;有到佛教国家去,短时持平;有吃 其它补品,如豆浆、参茸之类;有牛乳,果汁;另有一种抱定宗旨 ,日食两餐,午餐就是二三点钟以后,也照旧进食。(这因为中国寺庙 ...教师讲话,受戒沙弥自述,新年欢话等。 是日参加者除本院师生外,有福严精舍诸法师。仪式中“受戒沙弥自述”,受“新年欢话”影响,改在晚上七时举行。这次典礼意义, 在奖励品行优胜沙弥,所以称为“颁奖...

    续 明

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