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  • 生死之谜(2)

    资料,《今晚报》2003年3月28日)  生死 ⑥(索甲仁波切)  “假如仔细想想我们的生活,会很清楚地发现自己老在忙着无关紧要的“责任”。有位大师将它们比喻为“梦中的家事”。我们总是告诉自己,要...你无边无际的关怀,变幻在目光中。  我不能再走进母亲常年居住的房间,我不愿触动她遗留下的衣物,就让它原样留存着,任凭灰尘去封存。(《今晚报》2003年3月28日)  生死 ⑦(索甲仁波切)  当你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062848825.html
  • 一切诸佛教法的心要

    妄想之中,不由自主地永世轮回,就是佛教所谓的“轮回苦海”。   生死 十月 ...相结合。就如《奥义书》所说的:   有智慧之路,也有无明之路。它们遥遥相隔,且尽头各异……愚人陷入无明当中,还以为自己有智慧和博学,事实上却象盲人被盲人从此端牵到彼端,漫目的地走来走去。那个超越生命的...

    索甲仁波切 Sogyal Rinpoche   翻译:黄朝

    |慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0727254305.html
  • 人间佛教的实践

    所有,所以临终还捐大体。这是他们心无挂碍,所以能生死,知道此生此世,要精进不懈于成就不朽的慧命。然后总结这永恒慧命之洞见,以大乘佛法之入世精神,透过教育及人文之使命,喜舍求无忧地度化一切众生。这种...上缘。如果能做到与人相处争,面对生死无虑,与自然涵融无碍,则能心烦恼挂碍;心无明,时时善念不断,恶念不生,就是禅定的境界。而能禅定,则离解脱之智慧不远矣!  证严法师期勉慈济人要励行慈悲喜舍四...

    何日生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204239332.html
  • 快乐之源

    的唯一正确方法。除此之外,没有任何人能帮助我们最终消灭痛苦、获得快乐。不信你去试试看,看黑格尔、康德、萨特、罗兰·巴特……,这些人哪一个能让你生死!    茫茫人海中,人们都在寻找快乐。但为什么...打破生死关?无常是不会为我一个人大开绿灯的,一定要起而精进了!后来,当我听闻了色达喇荣佛学院的大名后,没有丝毫的犹豫与懈怠,揣着几百块钱我就直奔学院而来了。因为在无常的催逼下,我已越来越感受到尽快闻法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383045223.html
  • 我们的唯一——《阿弥陀经》

    以往生西方!念佛法门殊胜特异,胜过诸行,圆超、圆收一切法门。我们终于找到了黑暗中的明灯,生死海的舟船,生死!抖擞精神,精进念佛努力修行吧!  4、信果:念佛人以弥陀果觉名号,作行人的因地心,即因即果...一点体悟见解。祈请大和尚们慈悲加持,评委大德们慈悲鼓励,诸善知识欢喜指教!我演讲的题目是:我们的唯一。  芸芸众生,生死苦海,时沉时浮,何以出离,尊贵佛法,能令解脱。出世大法,八万四千,无量无边,末法...

    智 觉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560268423.html
  • 入行论释·善说海 讲记(187)

    伟大深信不疑。 寂天论师所讲的死的境界,很多高僧大德皆可达到,永嘉禅师在道歌中就说:“自从认得曹溪路,了知生死不相干。”我们通过自己的努力,也可以达到这种不怕死的境界。有些人喜欢说“我不怕死”,这只是说大话而已,实际上真正遇到死亡时,自己还是怕得要死,但若通达了这种境界,自然就会生死。 我今天听说学院的一个出家人,他以前住在摩尼宝区,单独修了一个房子,前段时间他在别的地方...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11334529722.html
  • 探索死亡的世界(一)

    奉行,自净其意,是诸佛教。”自净其意就是有见分不生相分,证得不生的智慧。  四、了生脱死。唯有对“生”了然,才能了断心(妄心)││的生灭,然后超越死亡而臻生死之化境。  死亡的准备  一、平时准备:...二、圣者变易生死。(智慧愈来愈高,见思惑、烦恼障已断。)例如:灱了生脱死,心转无明为明,“能量不变”,内心平静波。牞有身的变化,已超越分段生死,只在心留有微细之无明,非一般人所知。  PS《大...

    郑振煌 主讲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143649969.html
  • 何日生:人间佛教的实践

    临终还捐大体。这是他们心无挂碍,所以能生死,知道此生此世,要精进不懈于成就不朽的慧命。然后总结这永恒慧命之洞见,以大乘佛法之入世精神,透过教育及人文之使命,喜舍求无忧地度化一切众生。这种精进不懈之...必须与人人结善缘,要达到这个境地必须要去除我执我见。当有境界来磨,要当作增上缘。如果能做到与人相处争,面对生死无虑,与自然涵融无碍,则能心烦恼挂碍;心无明,时时善念不断,恶念不生,就是禅定的境界...

    何日生 ( 台湾慈济慈善事业基金会主任)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472673337.html
  • 生活勤奋人和

    与共,这是交友的法则;生死,这是生活的理则。   44.在物质上能淡泊,则不为形役;在心理上能淡泊,则不为情困;在名利上能淡泊,则不为世迁;在情感上能淡泊,在不为境转。   45.宽可以容人,厚可以...二等父母:供给乏,帮助成家立业;三等父母:溺爱宠信,任其游荡非为;劣等父母:不教不养,经常凌虐施暴。   3.一等儿女:孝悌恭敬,晨昏定省;二等儿女:供亲所需,敬业乐群;三等儿女:悠闲疏懒,结交损友;...

    星云大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530246975.html
  • 澈见本心(3)

    的“道”,  (或名真理)  已不知几亿年了。  应该更久,就叫“始”吧!   很多人们都可以感受到“道”的威力。  若人们合“道”而行,  则可与自然合而为一,生死(不求死,不贪生);   若...说世俗,名不了义,宣说胜义,名为了义。若诸经中,宣说作业烦恼,名不了义,若宣说烦恼业尽,名为了义。若诸经中,宣说厌离生死,趣求涅槃,为不了义,若宣说生死涅槃,别,名为了义。”  了义教为说佛之...

    吴耀宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303456669.html
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