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论唐僧形象的演化 张锦池 [哈尔滨]学习与探索，1995年第5期 124-134页 -----------------------------------------------------...------------------------------- 一、小引 玄奘形象的演化，由《三藏法师传》而宋元取经故事而世本《西游记》，是个历史发展过程。人物之来历的日趋神异化与精神境界的日趋...
张锦池
|佛学论文|因明|五明|
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斯里兰卡佛教的历史及教派演化
斯里兰卡佛教(Buddhism in SriLanka)南传上座部佛教之一。相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由于其经典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教。
【历史及教派演化】为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教，国王提婆南毗耶．帝沙曾在首都阿努拉达普拉兴建“大寺”。当时，这是上座部佛教的唯一中心。摩哂陀在此创建了大寺派。...
不详
|五明研究|
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中国佛寺的兴起与演化 佛教起源于印度，一般认为传入中国的年代始于汉明帝。据史册记载，汉明帝永平七年（公元64年）派遣使者12人前往西域访求佛法。公元67年他们同印度僧人迦叶摩腾和竺法兰回到京城洛阳，带回经书和佛像，同时在洛阳建造中国第一所佛教寺院"白马寺"。佛教传入中国后，逐渐汉化，在建筑、造型艺术等各方面都形成自己的特点，中国佛教从西汉至清末，经历了传入、传播、兴盛和时盛时衰几个阶段。逐步...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国石窟与石窟的演化
中国佛教寺庙建筑的一种。在开凿的洞窟中陈示佛教雕刻、彩塑或壁画。石窟本身及窟外的建筑处理和石窟中的艺术品所表现的古代建筑都是中国历史上各时代建筑艺术面貌的反映。
石窟寺概况 佛教石窟寺首见于印度，随着佛教的传入，中国也进行建造。中国最早凿建石窟寺的是今新疆地区，有可能始于东汉，十
六国和南北朝时经由甘肃到达中原，形成高潮，唐宋时除在原有的某些...
不详
|五明研究|
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大乘佛教本体论的演化轨迹毛忠贤(宜春学院中文系) 摘 要：“本体”是传统哲学的最高范畴，指世界的最高存在或日终极存在，它是物质和精神现象的起点和终点，也就是一切宇宙现象的起源和归宿。它相当于中国传统哲学中的“道”。和中国传统哲学对“道”的理解分成主观唯心派与客观唯心派一样，印度大乘佛教的本体观，也大分为主观唯心派与客观唯心派两大阵营。这两大阵营的主客观对立，贯穿于大乘佛教史前、中、后三个时期，...
毛忠贤
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卢曼：宗教教义与社会演化 选
刘锋、李秋零 译
一、
迄今为止，在一段时间内，宗教研究一直都将下面一点视为理所当然：大凡人的行动都要受到各种社会条件的影响。人的宗教行动自然也不...Douglas编， New York，页61-88。
本文转载自卢曼 (N. Luhmann)，《宗教教义与社会演化》，刘锋、李秋零译，香港：汉语基督教文化研究所，1998，页72-75。
...
卢曼
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冯冯居士“天眼神视”地球演化史
作者：冯冯居士（旅居加拿大）
【简介】：作家、作曲家！本名张志雄的冯冯，现名冯培德（见青年时像片），旅居加拿大的佛法修行者。1945年出生于广东，父亲为乌克兰军官，母亲则是广西壮族人。颠沛流离的童年生涯，一切凭着自力更生在香港与台湾两地成长。虽然只有小学五年级学历和各种生计烦恼，冯冯以其天赋，长期刻苦自修，通晓十种语言，16岁时，即以法文创作短篇小说《水牛...
佚名
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宗教与科学——演化与进化 作者：罗素 科学是沿着一条与人们的直觉设想相反的方向发展的。它首先总结出的是那些远离我们的物体的规律，然后才慢慢的由远而近：首先是天体，然后是地球，再后是动植物的...演化论来取代突然创生论，有趣的是这种新观点首先是以天体理论出现的，而与地球上的生命无关。 但是由于多种原因，康德的成果并没有引起太多的注意。这一方面的原因是他出书时还是一个不引人注目的年青(31岁...
罗素
|佛学论文|因明|五明|
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作者：冯冯居士 （旅居加拿大）
【简介】：作家、作曲家！本名张志雄的冯冯，现名冯培德（见青年时像片），旅居加拿大的佛法修行者。1945年出生于广东，父亲为乌克兰军官，母亲则是广西壮族人。颠沛...
冯冯居士 （旅居加拿大）
|轮回|科学|天眼|观音|
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“壶中人”故事的演化─从幻术说起 台湾大学外文系教授 张静二 佛学与文学─佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份） 佛学会议论文汇编2（1998） 页329-376 ?2001 法鼓文化 ...故事的演化─从幻术说起 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 六朝志怪改写佛经故事者不多。目前确知改写者仅 ( 宋 ) 刘敬叔《异苑》中的〈鹦鹉救火〉、( 宋 ) 刘义庆《幽明录》中...
张静二
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