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  • 论僧格之养成

    方便。而僧则必超然拔出于俗染之上，标示清净幢相。故僧伽之志业，必先绝男女之欲以拔除俗染焉。 　　兹略表如下： 　　宗教………修证─┐　┌──无漏…………僧伽之所宜志　　学理………信解─┼─┘　　...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460769790.html

  • 法门寺佛学院首次庆祝教师节

    本职工作的同时也不断的修炼自己，自古以来人天师表都很清廉。他们不仅用高标准来约束自己，燃烧自己，照亮别人，也是代表十方诸佛的清净幢相。因此老师的地位，榜样力量十分的重大。所以我们要尊重法师和老师。 ...

    佚名

    |法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1809065607.html

  • 拜访敏公上师

    法师在这里宣扬佛法的教义，在出家僧众的律仪上建立住持佛法的新僧宝，表现佛教最高的清净幢相，同时深入民众普及教义，为人民谋幸福，深得一方的敬仰。　　法师他老人家已是七十三高龄了，每天的工作是那样的繁忙，修...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14562055525.html

  • 根松仁波且谈密乘行者应避免的极重罪业

    过失 　　出家僧众是住持佛法、荷担如来家业的代表，比丘持三衣一钵的僧相象征十方三世一切诸佛的清净幢相。不论出家人是否持戒清净，甚至犯戒、破戒，他的这身法衣还是可以令人想起佛法僧三宝，只要我们对他恭敬...功德和地位，都不可以毁谤。只要是清净传承的上师，都不可以说他的过失。 　　佛陀曾教诫说：“宁毁南阎浮提所有塔庙，也不毁上师尊。”在莲师的伏藏法中，佛母移喜措嘉问：“扰乱上师的身、口、意，其恶业将会...

    根松仁波且

    |密宗|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304483837.html

  • 也谈戒律重新修定的问题

    的，光是为了“断彼有漏法”?在各部律都提到“摄僧、极摄僧……正法久住”等十种制戒的诉求，可以归纳成六事：一、使僧团和合。二、因和合而安乐共住。三、清净僧团，令犯者出罪。四、依僧团清净幢相，能化度世人，...法师认为是“要使持戒人得到终极的解脱” “每一条戒有每一条戒的解脱功德，依之而行，可随分解脱”，然而末学却怀疑，依此种说法，是否一位比丘清净递持二百五十条戒，便能究竟解脱证得四果罗汉?原始波罗提木叉...

    力行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521268286.html

  • 也谈戒律重新修定的问题（1）

    的目的，光是为了“断彼有漏法”?在各部律都提到“摄僧、极摄僧……正法久住”等十种制戒的诉求，可以归纳成六事：一、使僧团和合。二、因和合而安乐共住。三、清净僧团，令犯者出罪。四、依僧团清净幢相，能化度...功能，法师认为是一要使持戒人得到终极的解脱” “每一条戒有每一条戒的解脱功德，依之而行，可随分解脱”，然而末学却怀疑，依此种说法，是否一位比丘清净逼持二百五十条戒，便能究竟解脱证得四果罗汉?原始波罗...

    力行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521368287.html

  • 太虚大师的建僧思想

    ，也无信心，且不持戒者，应驱出于僧众之外，不承认其为出家僧众。(4)由具僧相、僧德之僧众，建设佛教清净幢相之新僧宝，师表人天。　　此外，在建僧当中，大师还主张严格的淘汰制度，即如果不能遵守律仪，或不具足僧格者，则允许其“舍僧还俗”。　　总之，大师革新佛教，在“质的提高及量的限制”的建僧原则的指导下，欲革除僧团中长期遗留下来的流弊和陋习，以健全的僧制来建设一个清净和合的僧团，适应形势发展的需要，承担...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225839495.html

  • 新罗金乔觉成为中国地藏王的因缘

    日渐兴盛，佛教徒和信士争相请绘地藏菩萨尊像，置于寺院或私人佛堂礼拜、供养。所绘的地藏菩萨形象是根据《地藏十轮经》所说的作声闻形，即现出家相。因出家的僧相，是秽土世界的清净幢相，可使大家见闻熏习，达到身心清净，为人们提出一条远离罪恶、解脱苦难的途径。唐善无畏泽的《地藏菩萨仪轨》对“画像法”作了具体的说明：“作声闻形象，著袈裟， 端覆左肩。左手持盈华形，右手施无畏。令坐莲华。”《秘藏记》说，画地藏菩萨，...

    谢澍田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374740609.html

  • 地藏文化与九华山

    决定的秽土众生，无明痴暗，多诸邪见。地藏菩萨为了令众生“尊敬三宝，深信因果”，故现“出家相”。《十轮经》说：“出家僧相，是秽土世界清净幢相，可使大家见闻熏习，达到身心清净，为人们提出一条远离罪恶，解脱...增长。6能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。7坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。所以说心地含藏无量清净功德，以此功德，自度、自成佛道。以此功德度他，令...

    释慧光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403660857.html

  • 由大慈门 演毗尼法

    心胸，透由羯磨作法，成为一种强有力的愿体，依愿体指导自己的行为，从而产生出来的威仪才叫戒相，这种外相也叫三世诸佛的清净幢相。如此而来，我们的起心动念，一举一动，一言一行，无非是佛戒所摄的净业。最麻烦的是...无尽的悲心、智慧、勇气和力量，能够生生世世，值遇佛陀圆满圣教，追随大乘善知识，清净地学戒、持戒，早日圆成无上佛道。也让我们一起来发愿：无论我们烦恼、恶业的习性有多强，我这一颗清净学戒、持戒的心永远不变…...

    成蹊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123767978.html
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