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  • 六殊胜——精进波罗蜜的特征

    执著精进的行动,才有善巧方便殊胜。   五、回向殊胜:精进的善根都回向大菩提。   六、清净殊胜:灭除二障。   “六种殊胜”是说波罗蜜的特征。精进不等于精进度,因为若无六殊胜,最多只是精进,而不是精进度。   《大智度论》中以问答显示波罗蜜的特征:   问:对任何善法精勤,都应称为精进波罗蜜,为何只有菩萨的精进称为波罗蜜?   答:波罗蜜是&ldquo...

    益西彭措堪布 讲授

    精进|波罗蜜

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17041126514.html
  • 正修慧时应具足六种殊胜和六波罗蜜

      正修慧时应如何行:在开发三类智慧(通达胜义慧、通达世俗慧、通达饶益有情慧)时,应让自己具足六种殊胜和六种波罗蜜。自己安住智慧之后,将他人也安立在智慧中,这是智慧的布施。其它如前所说。... 具足六种波罗蜜:   自己安住智慧之后,将他人也安立于智慧中,是具有智慧的布施;   防止心中生起声闻、缘觉的自利作意,是具有智慧的持戒;   修智慧时,安忍劳苦、违缘而胜解法义,是具有智慧...

    益西彭措堪布 讲授

    六度|闻思修|般若|波罗蜜

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15254926382.html
  • 佛经中所说圣者的精进境界

      以下引经中圣者的精进境界,作为学人发愿的目标。阅后应生起见贤思齐之心。   《大集经》云:“法悟比丘二万年中常修念佛,无有睡眠,不生贪嗔等,不念亲属、衣食、资身之具。&rd...

    益西彭措堪布 讲授

    精进|波罗蜜|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17022326515.html
  • 布施波罗蜜

    讨论有关布施的意义,实际上佛陀在金刚经中所教的“于法应无所住行于布施”中的布施,换句话说,我只讲了布施,但还不是布施波罗蜜。  现在让我来举一个例子,譬如我现在在纽约侨声广播电台讲《金刚经的研究》...?或者会不会讲得太深了?甚至会想,到底有多少人在听?诸如此类都叫住于相或者著相。所以我讲《金刚经》虽然是布施,但并不是《金刚经》中的“于法应无所住行于布施”中的布施波罗蜜。  波罗蜜,简而言之,是...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591754201.html
  • 说六波罗蜜

    说六波罗蜜 林健雄  《摩诃般若波罗蜜经》是佛为弟子宣说诸菩萨行的一部般若经典。经中佛告须菩提:“汝问何等是菩萨摩诃萨摩诃,须菩提!六波罗蜜是菩萨摩诃萨摩诃。何等...无极,布施持戒忍精进,  禅智慧力如月初,逮度无极观诸法。”  若菩萨习行六波罗蜜,具足福慧资粮,圆满所修,即得证无上正等菩提。  “六波罗蜜”是六种波罗蜜。“波罗蜜”又作波罗蜜、播啰弥多、梵语...

    林健雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08063254611.html
  • 仁王护国般若波罗蜜经略说

      仁王护国般若波罗蜜经略说   王骧陆   兹逢佛天欢喜之节,正回都复国之时,寰宇腾欢,得未曾有。本会同人佥谋有以庆祝胜利,谨请王骧陆居士略说仁王护国般若经旨,以明护国因缘之胜。回忆民国十八年秋,大愚师尊曾传授仁王护国法仪式,指定於十九年先在汉口修法,其余次第举行,冀挽浩劫。乃以各方误会,未能如法,师为太息。从此国家故,祸乱相循,以至於今。各大都会,灾祸之惨,无过于汉口者。先...

    王骧陆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471686978.html
  • 北宋大般若波罗蜜经卷

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   高31.5厘米,横48.2厘米。姜黄色藏经纸,卷轴装,全25纸,卷首9纸缺。每纸22行,行14字,字类颜体,墨色较浓,行列整齐,卷尾印经名“大般若波罗蜜经卷第二百六”和雕版年月“大宋开宝五年壬申岁奉敕雕造”,下方钤有“陆永印”小长方墨印。北宋开宝五年(972年)在四川成都雕印,简称“开宝藏”,是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 忍辱波罗蜜的圆满唯一在心上安立

      忍辱波罗蜜的圆满,唯一是由自心灭除嗔恚、怯弱、不解无其乐欲等修习圆满,并非观待令一切有情全都远离暴恶,因为此事无法成办,而且以调伏自心便能达成目的的缘故。   上述理由有二:   一...,天魔大军烦恼怨贼,乃至极下微小怨贼,亦以安忍而调伏之。是名安忍波罗蜜。”   《入行论》云:“恶有情如空,非能尽降伏,惟摧此忿心,如破一切敌。”   《入行论》说:嗔恚的对境——恶劣有情如虚空...

    益西彭措堪布讲授

    |忍辱|忍辱波罗蜜|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13101727063.html
  • “慧解脱”与“般若波罗蜜”的衔接和差异

    “慧解脱”与“般若波罗蜜”的衔接和差异 用以看待“解脱道”与“菩提道”关联的一道枢纽 蔡耀明 华梵大学东方人文思想研究所 本文目次 (一)前  言 (二)从《般若经》入手的先在...之智慧 (六)《阿含经》和《般若经》之间的差异:“慧解脱”与“般若波罗蜜”的对照 (七)结  语   (一)前 言  本文探讨“慧解脱”与“般若波罗蜜”的衔接和差异,藉以提供一道枢纽来看待解脱道和...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281151773.html
  • 有部菩萨行之探微──以四波罗蜜之成立为主的研究

    理念  四、波罗蜜  (一)波罗蜜多义  (二)有部“四波罗蜜”之成立  五、结     论  【参考文献】  一、 前 言  以解脱道为主的部派佛教中,蕴含著许多有关菩萨的思想。这些菩萨思想不但...其所开出的菩萨修持要目中,针对四波罗蜜的成立,从其思想根源上作一探讨与说明。以期对有部之菩萨行能有一更深刻之认识。  二、 阿含经所遗留下之问题  以成佛为主的菩萨思想,从以解脱为目的的“四阿含经”...

    释如源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433545924.html