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  • 净心法要——别别观修之轮讲记

    益西彭措堪布 　　全文分三：一、名义 二、论义 三、回向 　　甲一、名义 　　首先解释题目。所谓“净心”，即净治相续中的染污分别。“法要”，是指此法 归摄了诸多...　　《佛为海龙王说法印经》云：“有四殊胜法，若有受持读诵，解了其义，用功虽少，获福甚多，即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四？所谓念诵：诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。”修习净心法要，即是...

    益西彭措堪布　讲授

    |止观|净心法要|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20565218977.html

  • 净心法要——别别观修之轮

    　　 全知麦彭仁波切　 　　顶礼曼殊师利童子！ 　　所有三有诸过患，自心烦恼力所生，　　非理作意烦恼因，如理作意能除彼。 　　对此具有三义：如何修习之理，相续中生...

    全知麦彭仁波切　著

    |止观|净心法要|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20504418976.html

  • 峨眉山大佛禅院准提法会期间 首愚法师座谈交流讲授准提法要

    座谈交流 首愚法师讲授准提法要 大众聆听开示 　　7月4日晚，准提法会主七和尚首愚法师与参加准提法会的数十位法师一起，在峨眉山大佛禅院客堂进行座谈交流。座谈中，法师们礼请首愚法师就“如何...

    佚名

    |法要|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09173226066.html

  • 黄龙法要

    黄龙法要 　　作者: 温金玉 　　临济宗创建于北方，但至汾阳善昭的弟子石霜楚圆，往潭州(湖南长沙)弘扬禅法，临济宗的活动区域开始南移，此后的临济宗成为南方禅宗的主力。楚圆的门徒以黄龙慧南和杨岐方会知名度最高。他们各立门户，举扬宗风，法席极盛，形成派系，即为黄龙派和杨岐派。 　　黄龙慧南(1002-1069)，信州玉山人，俗姓章，11岁出家于本州定水庵智銮和尚处，19岁落发受具足戒，后到各地...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154550130.html

  • 修行次第法要

    　　【《莲华生大士应化因缘史略》中开示 修行次第法要】　　“我无来去，惟信我者，我即现前而为说法。每月初十日，我自来视诸弟子。”　　“若有礼拜忆念者，光明立至，覆护其身。深心依止，得其法要者，莫不解脱。”　　大士应藏王太妃之请开示即身取证简要之法：　　“因果业报，须信非虚，生死事大，无常迅速，应求解脱。先寻择金刚喇嘛，以为依止。虔颂四皈依，誓心不退。发大菩提心，广度有情。严持净戒，以立根机...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454341178.html

  • 修定与参禅法要

    叙述于后，如果要探求进一步的奥秘，还需要修习所有经典，尤其是禅观等经典，如天台止观、密宗法要等学，都要详细了解贯通才行，现在先谈坐的方法： 　　毗卢遮那佛七支坐法 　　一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592738962.html

  • 准提法法要小集

    　　准提法法要小集＼网路文章　　前言　　二千五百多年前，印度悉达多太子在菩提树下静坐，夜睹明星终于开悟，称为佛陀，佛陀意为觉者。他的教法日后被称为佛教，由印度，亚洲传播到世界。　　不过有一很令人玩味...因其为第八识及命气所在。　　准提法法要小集 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071548956.html

  • 虚云老人谈静坐法要

    虚云老人在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。 （一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要。则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛。或观世音菩萨皆可。）心心相契。念念相续。由心而出。从耳而入。莫令间断。果能如斯。则更无余缘杂入矣。若能久久不退。弥勤弥专。转持转切。不分行住坐卧。岂觉动静...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264578877.html

  • 净心法要　插图版

    全文分三：一、名义 二、论义 三、回向 甲一、名义 首先解释题目。 所谓“净心”，即净治相续中的染污分别。 “法要”，是指此法（具体指多体观、无常观、苦观、无我观四法。）归摄了诸多经藏法义的扼要，如同颂文所说，善修此法等同如理修习十亿经藏的扼要。 “别别观修”...

    全知麦彭仁波切　[造] 益西彭措堪布 [译讲]

    |净心|多体观|无常观|苦观|无我观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09380919978.html

  • 噶举派的法要

    　　噶举派的经典和教法都是来源于印度，合称为四大语旨。玛巴派语旨的教授有《大手印》和《那若六法》。《六法》所依的密乘经典有父续《密集》，母续《摩诃摩耶》，心要续《胜乐》、《喜金刚》、《怖畏金刚》、《金...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342740352.html
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