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  • 禅宗大要——“《沩山警策》读后感’（二）

    怀让、神会、玄觉……等四十余人。法海集其言行为《六祖坛经》。　　此后，慧能门下又分出禅史上的五家七宗之门。即从唐末五代间，怀让一系分出泻仰宗、临济宗；行思一系分出曹洞宗、云门宗、法眼宗等，厶口称禅宗五...

    果如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291463913.html

  • 中日的敦煌禅籍研究和敦博本《坛经》、《南宗定是非论》等文献的学术价值

    西夏文本在11世纪已流传西夏所占地区，即今宁夏、陕北、甘肃西北、内蒙一部分。　　日本圆仁(794—864)在长安求得《曹溪山第六祖惠能大师说见性顿教直了成佛决定无疑法宝记坛经》(题：沙门法海集)；圆珍(...《六祖法宝坛经生苕蒂》)。考虑到这些《坛经》皆题“法海集”，而惠昕本有“惠昕述”的事实，就有两种可能：一是它们属于比敦煌原本更早的法海所集《坛经》的祖本系统；一是它们属于承法海祖本之后，经后人稍作改动...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22050265255.html

  • 中国汉传佛教禅宗

    至曹溪宝林寺。后应请在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人。法海集其言行为《六祖坛经》，是为南宗。神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉寺弘禅，20...

    【佚名】

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html

  • 生命的提升－－佛學與生命科學之對話（三）

    第三，收于大正藏51-218。14.慧能述，法海集，《六祖大師法寶壇經》，收于大正藏48-349。15.窺基撰，《成唯識論述記》，卷第二，收于大正藏43-280。16.[奧]薛丁格，仇萬煜、左蘭芬譯，...

    見見法師

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205643431.html

  • 禅　宗

    。后应请在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人。法海集其言行为《六祖坛经》，是为南宗。神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉寺弘禅，20余年中门人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224443543.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三）

    13.道原撰，《景德传灯录》，卷第三，收于大正藏51-218。　　14.慧能述，法海集，《六祖大师法宝坛经》，收于大正藏48-349。　　15.窥基撰，《成唯识论述记》，卷第二，收于大正藏43-280。...

    见见法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745612.html

  • 风动幡动仁者心动─六祖坛经的图像艺术

    说法的场面，当时有听众包括刺史官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人。若敦煌写本则谓座下僧尼道俗一万余人，韶州刺史韦璩及诸官僚三十余人，儒士三十余人。惠能升座告众演法的内容，由弟子法海集录而...写本，全称“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经”，为惠能弟子法海所记，全卷五十七节，不分品目。敦煌写本现藏伦敦大英博物馆，另有现藏敦煌市博物馆的(敦煌本坛经)为不同的版本...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160050146.html

  • 中国汉传佛教禅宗

    15年，继至曹溪宝林寺。后应请在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人。法海集其言行为《六祖坛经》，是为南宗。神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362160597.html

  • 南能北秀 禅宗史话

    第六代祖。慧能得法后南归，隐居15年，继至曹溪住宝林寺。后应请在韶州大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人。法海集其言行为《六祖坛经》，是为南宗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505066836.html

  • 巨赞法师谈禅宗

    rdquo;弘忍认可，并秘密传以衣法，为第六代祖。慧能得法后南归，隐居15年，继至曹溪住宝林寺。后应请在韶关大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，并传授无相戒。嗣法弟子有行思、怀让、神会、玄觉、慧忠、法海等40余人。法海集其言行为《六祖坛经》，是为南宗。神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉寺弘禅，20余年中门人云集，是为北宗。神会先后在南阳、洛阳大弘禅法，南宗遂成禅宗正统，慧能宗风独尊于下。神秀北宗则门庭寂寞，传不数代...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522384137.html
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