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  • 鬼藉经力救沉沦

    不报仇？”她说：“他的弟弟目前为官，尚有福禄，命中注定，还不该死，所以现在不能找他报仇。” 　　冒宗起评说：“妇人诉冤于参军，并非珍惜这个幻躯，实在是要藉着经力，以拯救沉沦。至于‘命中注定，还不该死...

    许添诚 集

    |金刚经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1547411154.html

  • 问世间情为何物 直叫人六道沉沦

    　　一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫，就...

    孟省仁

    |戒淫|情爱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0808448645.html

  • 问世间情是何物？直叫人障碍往生，六道沉沦!

    　　一般守五戒的佛教徒，尤其是净宗的同修们，一定会深自庆幸守身如玉，以对配偶的忠实而引以为荣。当然，想要往生西方极乐世界，守五戒、行十善，是最最起码的条件，可是仅仅念佛、诵经、守五戒、断邪淫，就能保证...

    孟省仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350752623.html

  • 古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于自我沉沦概念之比较与评论

    古奥义书（Upani.sads）与初期佛学关于　　自我沉沦概念之比较与评论　　真理大学宗教系兼任助理教授　林煌洲　　佛学研究中心学报　　第六期（2001、07）　　页1-23　　----------...沉沦过程三方面讨论古奥义书与初期佛学中关于人性沉沦之观点。主旨在逐一检视无明（avidyaa）与明（vidyaa）、初期佛学的苦（dukkha）及集（samudaya）、业（karma）与轮回（sa....

    林煌洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html

  • 如本法师答：众生沉沦苦海，于六道中轮回不休，我悲心很切，想发愿来生再来人间度众生，行得通吗？

    　　如本法师答：这位仁者啊！度众生是好事，是菩萨行为，你的大悲愿使我很感动，贫僧何曾不如此思量过，只是自己还处凡夫地，一切烦恼丛生，生死未得解脱，轮回(梵语samsara)亦在，虽具足大悲愿，亦然不能...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612151.html

  • 江苏省涟水能仁寺将举办清明慈悲道场忏法

    　　为了弘扬忏悔法门，使世人深信因果，进而化解种种怨怼，建立和谐的人类社会，利益沉沦生死苦海的六道众生，江苏省涟水能仁寺将于2009年3月29日至4月4日，即农历三月三日至三月九日清明期间，举办慈悲道场忏法，借此祈愿世界和平，国家统一，国运昌盛，人民安乐。 　　法会还设有吉祥消灾牌位、往生超度追福牌位。 　　联系电话：0517——82329136

    佚名

    |忏法|道场|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10255136966.html

  • 如本法师答：“六根门头一真人，朝朝暮暮伴随君；可惜诸君不相识，害得永劫受苦轮。”这四句法义，请慈悲开导！

    　　如本法师答：这是历代祖师的开悟法语，六根即是眼耳鼻舌身意，真人即是佛性(梵语buddha-dhatu)也。 　　佛性不离人，人不离佛性，当下处于六根门头，出出入入，不分昼夜二六时中，早晚与君长相左右，君欢欣得意，佛性亦欢欣得意；君忧悲苦恼，佛性亦随之忧悲苦恼，施为动作，语默动静，莫不打成一片，只可惜诸君却不认识佛性，让佛性广造三业(梵语trini-karmani)，因业沉沦而受苦，害得永劫...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295712061.html

  • 如本法师答：观世音菩萨到底是男或是女呢？

    　　如本法师答：观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)过去无量劫前已成就佛道，为悲愍沉沦之众生，因此，倒驾慈航来人间，普度群生。 　　所谓：过去正法明如来，现前观世音。到达佛的境界，已证成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性无相，却能示现种种相，佛神通广大，能于十法界示现自在。 　　观世音菩萨示现度众生，有时候可示现大丈夫之相，有时候示现庄严女人相，以种种权巧方便而引度...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10400812080.html

  • 如本法师答：常见佛门中有放生的善举，请问“放生”实际意义何在？

    　　如本法师答：众生(梵语bahu-jana)最珍重的无过于生命，生命是最可贵的，放生当下即与放生的众生结善缘；放生可解除我们在六道中的恩怨，因果之结打开故；放生的众生，皆有佛性(梵语buddha-dhatu)，尊重故；放生当下可增长我们的慈悲心，毕竟，六道众生都是同沉沦的同胞，我们应该发起六道众生的同胞爱，不要互相残杀，弱肉强食，所谓：人同此心，心同此理，正如此意。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11011012120.html

  • 如本法师答：称呼出家法师，其法名特加“上下”两字，其意义何在？

    　　如本法师答：割爱辞亲，识心达本，解无为法，是名沙门(梵语sramana)。出家人为了自度，必须上乞如来正法，以滋润法身慧命，故法名加个“上”字；自度亦不够，看众生沉沦苦海，六道往返不休，受尽无量逼迫，对下发起悲愍救度之心，普令大地一切众生远离苦海，度脱三界(梵语trayo dhatavah)，故法名加个“下”字。简而言之，就是上求佛道，下化众生...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612396.html
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