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  • 谈修禅应先断欲

    ,因贪则生嫌恨之心,嫌恨即是瞋恚。与嫌恨相对的即是爱觉,爱觉转深即成愚痴。贪、瞋、痴三成就,忧悲恼苦即相应而生。忧悲恼苦是生死因缘,久轮生死即不能出离。所以修禅必先断欲。   “欲”能生“三”,而三能衍生“五盖”。这五盖能盖覆心性,使善法不生,而恶法却日见其增长。所谓“五盖”者:   一是...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 徐波:西天取经哪管道阻且长(图)

      他说:大夏在汉朝西南,身在大夏东南,据我推测,身应该离蜀不远。现在我们到大夏去,千难万险。羌人讨厌我们,匈奴抓捕我们。如果走四川,则既便捷又安全。   这就是张骞向汉武帝报告这个信息的目...完成。但是,他却向汉武帝报告了许多当时西域国家的情形,其中就有这样的情报:他在大夏(大约在今阿富汗),看到了中国四川出产的竹杖和布,问当地人这是从哪儿来的,大夏人说,是他们的商人到身买来的。   ...

    沈希

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  • 敦煌变文《燕子赋(乙)》 “一冬”、“独舂鸟”和“欲无常”试解

    贪欲为“三”(贪、嗔、痴)之一,而三为身、口、意等三恶行之根源,为根本烦恼之首。佛教修行,首先即须祛除此三。当然,佛法的最终目的,要当销融一切欲望。   佛门中提醒世人注意“欲无常”。《中本...。”作“鳱鴠”,《淮南子·时则》:“﹝仲冬之月﹞冰益壮,地始坼,鳱鴠不鸣。”高诱注:“鳱鴠,山鸟。是月阴盛,故不鸣也。”《文选·枚乘<七发>》:“朝则鹂黄鳱鴠鸣焉。”或作“鹖鴠”。明李时珍《本草纲目...

    不详

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  • 佛教在社会生活中的作用

    业,还有各种各样的烦恼,各种各样的颠倒妄想、分别执着,这些都是造成苦的原因。   佛教常常把这些概括为贪、嗔、痴三个方面,称之为三,佛教的这个概括我觉得是相当精炼的。贪主要是欲,主要指生理上面...愚昧。在佛教看来这种愚昧、无明就是一种执着,一种认死理。这三可以分为两类,如贪和嗔属于烦恼,痴则属于认识方面的,所以前者叫做烦恼障,后者叫做所知障。在佛教看来,这两个障中,烦恼障相对来说还比较容易...

    不详

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  • 泰·锡度仁波切:修行之道(2)

    乐之道则一无所知。“我”就是这样引起贪、嗔、痴三,而三带来轮回之苦。“我”若不予根除,轮回之苦即永不会减。根除之前,苦将不断出现。我们目前所受之苦...出了毛病时,诊断病因的方法有多种。当一位西藏良医无法立即诊断出病因,而病因和疗法都有十种可能时,他就拿十个小罐子来,把病人的尿液放入,再在每一罐中各加一种不同的药。经过熟练的观察尿药混合所产生的结果...

    泰·锡度仁波切

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  • 佛光教科书:《佛法僧三宝》(1)

    于所知之境界,覆蔽法性而成中道种智之障碍,故称智碍。   □指贪欲、瞋恚、愚痴三种烦恼。作三火、三垢。一切烦恼本通称为,然此三种烦恼通摄三界,系毒害众生出世善心中之最甚者,能令有情长劫受苦而不得出离,故称三。此三为身、口、意等三恶行之根源,故亦称三不善根,为根本烦恼之首。   □指闻思修三慧。其中,闻慧为三慧之因,众生若受持转读,究竟流布诸经藏,则生慧,依此闻慧则生思慧,依思慧则有修慧。此...

    不详

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  • 佛教在社会生活中作用

    各种各样的烦恼,各种各样的颠倒妄想、分别执着,这些都是造成苦的原因。  佛教常常把这些概括为贪、嗔、痴三个方面,称之为三,佛教的这个概括我觉得是相当精炼的。贪主要是欲,主要指生理上面各种各样的追求;嗔...这种愚昧、无明就是一种执着,一种认死理。这三可以分为两类,一类属于烦恼,如贪和嗔,痴则属于认识方面的,所以一个叫做烦恼障,一个叫做所知障。在佛教看来,这两个障中,烦恼障相对来说还比较容易克服,而所知...

    不详

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