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  • 正念来护持戒律

      所谓正念,以前也给大家讲过,正念就是念念不忘善法,就是经常用智慧来观察三门行持善法。 (无著菩萨说:“正念是指忆念自己承诺的所断与所修,是指精通该断该修的一切事宜。”以前高僧大德们常将自心比喻成马,正念喻为拴马之索,喻为马的主人,经常看护马。——原注)   有些论师将正见和正念混为一谈,这种说法不太合理。

    索达吉堪布 讲

    正念||戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/12335313448.html
  • 所行的五种行动业

    行为。此等行动业,皆须以观照,故为所行之处。   譬如去成都办事一个月,在此期间须以观照之处有五:   一、身体之行动,如于大街往返行走时,须保持;   二、眼根之行动,须时时注意眼睛在观看何法;   三、支节之屈伸,即身体各支节之动作,此亦为知观注之处;   四、五与衣食相关,即于受用、受持衣缽,以及于饭店内吃喝等,皆须保持。   此五种为行者于城市中,须以所...

    益西彭措堪布 讲授

    |菩萨行||

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19040932872.html
  • 人生最重要的课题──建立正见

    ,这就是的重要。    什么是放下执著呢?如监察院陈履安院长将公家土地上的住宅还给公家,这是不执不取的好典范;父亲的墓地有纠纷,他就将父亲的骨灰拿到佛寺供奉,把土地还给所有权人,如此化解因执著...个人都希望命运亨达、子秀妻贤、父母健朗,所有的好因缘都发生在自己身上,奈何世事无常,很难如愿,怎么办呢?所以学佛就是要学正见。换个角度来看待人生,用佛法化解遗憾,才能拥有智慧的人生。  [简化...

    悟因法师

    |正见||

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/0957322034.html
  • 修行中有比智慧更重要的是什么

      对修行人来说,智慧的高低并不是最重要,具有、人格稳重才最关键。   在修行中非常重要,不具的人,相续中的闻思修智慧,就像装在漏瓶内的水一样不会留存在记忆中,终将忘失...解除了疑团,最终才获得了成就。   这里的颂词是说,我们在闻思修的过程中,如果没有以经常观察自己的三门,那就像往破底的瓶子中倒水一样,相续中闻思修的智慧会逐渐逐渐漏光的,最后如同从来没有闻思过的人...

    索达吉堪布 讲

    |修行||智慧|人格|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10273613446.html
  • 什么都可丢 佛号千万不能丢!

    方法。请你共飨。      昏沉掉举怎么对治?一个是正念,一个是。   正念就是忆念于所缘境而不忘失,能够对治掉举。如念佛,佛号不能丢,那怕到最后临终,也能够心不颠倒的忆念佛号而...要多在这个所缘境,就不会被其他的外境所夺,所干扰,那么你就是抢救它,就多一个在正念上。所以正念非常重要,这个正念作为你的所缘境,不能丢掉。如果缘在这个正念上,你就不散乱。   是修定时,当...

    枯木龙吟

    |正念|念佛|佛号|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0850117471.html
  • 老板打瞌睡的启示

           午后,路过一家家具店的门口,看见老板坐在门口打瞌睡。   他打瞌睡的动作相当奇特,不像一般人只是点头,而是从腰部以上打折倾斜,整个人好像要载倒在地上一样。   更奇特的是,他每次...

    林清玄

    无常||正念|出离心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12514530337.html
  • 不要理睬他人的咀咒

      舍卫城里有位富有的女士,是裸形苦行者——潘谛格的信徒。她的强烈信仰,使她对待潘谛格就好像对待自己的儿子。她有很多的街坊和朋友都是佛陀的信徒。这些朋友经常到祇树给孤...

    达摩难陀法师

    正念||咀咒|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14435184323.html
  • 当下

      当下   杨云唐   心本是遍法界通三际的,只要此心不起念执取,我们的世界本是等同虚空。当此心被境所黏缚时,我们就只能看到局限而不见无限,于是我们便像被关住的笼中鸟,身心活动都有限碍。学...不变。若先有了这样的,才会有不动的正念(心念不轻易被境所惑)。虽然并不保证从此不再颠倒梦想,但总比老在那对治妄念而屡战屡败好得多。修行若先有了正见,就可省掉很多白费力气的瞎撞。   “一片...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231079187.html
  • 学佛法的人要有正见

      学佛法的人,本身先要具备正见,你有了正见,然后才知道如何修行。有了正确的法门,才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。“觉支分”:觉支即是明白道如何去修行。   一、择法觉支:   要知道─哪个是,哪个是邪,哪个是好,哪个是坏。要有择法眼,才不致误入歧途。如果没有择法眼,便很容易掉进深涧山沟里,出不来了,所以择法觉支是很重要的。   选择佛法的正确性,首先要有...

    宣化上人开示

    |宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056125071.html
  • 正见

    简单来说:佛教就是彻底觉悟的人生观,是彻底觉悟,而不是迷迷糊糊。 我每次演讲时,都再三地强调,学佛第一个重点就是:、正见、信。举个例子来说,有些学佛的人,来拜佛时,拿了几个苹果、...可以消灾。 所以,要有、正见才算是信。才可以说是佛的弟子。今天,拿东西来供佛,是诚心诚意,没有什么企图心,心无所求的,才算是恭敬供养。(信息来源:摘自《佛教与人生》) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223459867.html