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  • 缅甸智慧禅修道场简介(下)

    巴士约十小时，U Thet Tin可帮忙安排行程。帕奥禅师(Pha Auk Sayadaw)，教授安那般那念（呼吸法），出版：智慧之光、如实知见、菩提资粮、正念之道、转正法轮、去尘除垢；"Light ...

    空法师张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555847407.html

  • 现存上座部佛教

    第十世僧皇*公拍耶跋折罗禅那婆罗裟亲王编撰黄谨良译 僧团内部读物) 　　纪录片《正念之道》(英国BBC广播公司在泰国东北部的有代表性的著名寺院------巴蓬寺等处摄制) 　　注14：《清净道论》第三说...解脱之道. 　　举人类因失去亲人而难过的例子可以知道,人类抱有希望世间的存在应该具有永恒性的观念.这种希望世间存在呈现永恒性的心理认知,构成人类对此事难受的原因.因为永恒的不是存在本身,而是存在的普遍...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310740107.html

  • 止与观：大师们怎么说？（上）

    或圆满的定。这定是基于刹那刹那的内观禅定，仅有刹那刹那定，随著正念之道导致摧毁染著。这种定不发展固住心于不动的目标，而是正念于身体觉受的变动、感受、心和心的目标的改变，当适当的建立正念于身与心，刹那定...发展。雷迪法师说：八正道里的三个定群因子（正精进、正念、正定）和慧群中的两个因子（正见、正思惟）是聚在一起的，因此两个慧群因子和定群因子有时候被特别称做五道支或八正道的五个因子。 　　雷迪法师的解释...

    Ven. Visuddhacara

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947412.html

  • 现存的上座部佛教

    小部经典，郭良湟耄?br>注13：泰国大藏经律藏＊戒律纲要（泰王国曼谷皇朝第十世僧皇＊公拍耶跋折罗禅那婆罗裟亲王编撰黄谨良译僧团内部读物）纪录片《正念之道》（英国b1C广播公司在泰国东北部的有代表性的...的呈现＼构成原因及其内心烦恼的解脱之道。 举人类因失去亲人而难过的例子可以知道，人类抱有希望世间的存在应该具有永恒性的观念。这种希望世间存在呈现永恒性的心理认知，构成人类对此事难受的原因。...

    徐钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581768514.html

  • 內觀禪修的探討

    的入出，是以風大的作用作為重點，而不是注意鼻端的入出息。　　泰國阿姜達磨多羅的內觀法，是在行住坐臥中不斷覺知感受的生滅，《內觀禪修手冊》中記述著：　　1.祇有跟隨正念之道的剎那定，才能摧毀煩惱。這種定...當心足夠寧靜時，我們出來觀察較外層的心理活動。以一顆寧靜的心來觀看外層會生起智慧。（頁26）　　4.可以不用「掃描身體」，或可以先做完一段預備練習之後，注意於呼吸來培養正念。（頁33）　　5.禪修也可以進一步...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html

  • 简析四圣谛的生死观

    落实到向众人指明生死问题的解脱之道上，这就是四圣谛中的道谛，这之中最为重要的就是包括正见、正念与正定在内的八正道。换而言之，在佛教的教理看来个体要解决生死问题，要超越与了脱生死，那么则须从修行八正道入手...圣谛观念后，在根本上不会为生死问题所困扰，但是众人毕竟没有达到了脱生死的境界，故而在没有根除无明的状态下，生死问题的烦恼与痛苦还会不时来迷惑众人的心识意念。在这种情形之下，需要有正念之道予以对治，让...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08313588936.html

  • 慧律法师语录精华全集(六)

    ”就无法呈现。可是，如果我们对“道”的领悟很强的话，那么，烦恼就无法彰显。 　　2206. 只须对你自己的所做所为保持正念，这就是修行之道。 　　2207. 从你清醒的那一刹那，就要开始正念。 ... 　　2219. 正念之道也就是无欲之道。 　　2220. 我们的痛苦是来自错误的知见，及对种种内心活动的执着。 　　2221. 如果一个人只是向外观照，他是外在物质的奴隶；如果向内观照，他成为...

    慧律法师

    |慧律法语|格言|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09562337634.html

  • 当代南传佛教大师（三）

    地克服苦受，苦受是行者在他的进展的道上所面对的最大障碍，这是使他经常退缩之处。要克服它们，他需要绝不畏缩的活力、决心和意图心，同样也需要技巧。然后这些感受使行者具有充足的专注和正念的力量，去处理下一...地正念。有净信、活力和净化我们自己的警觉，克服苦恼以达到正道，获得涅盘。　　发展孙伦教法的正念之道　　在这个年代，欲望和嫌恶的对象以更大的力量及种种变化侵犯感官，使得感官的满足有较大的怂恿和机会，加速...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583042093.html

  • 内观禅修的探讨

    的生灭，《内观禅修手册》中记述着： 1. 祇有跟随正念之道的剎那定，才能摧毁烦恼。这种定并非将心固定于一个不动的对象，而是正念于变化的身受、心受、心和心的对象（法）。（页25） 2. 四...提要 本文先引述北传《瑜伽师地论》中内观禅修的记述，而后引述今日南传大师们的内观禅修方法，并将之归类为纯观行者与止行者的修法。最后将南北传的不同略为讨论。 关键词：1. 内观　2. 毗舍那　3....

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html

  • 止与观：大师们怎么说？

    困住于禅定更加危险，因为它不生智慧，它会引发执著于喜悦感或是误用禅定力，而增加染着。” 　　“第三种定是属于八正道中的正定，或圆满的定。这定是基于刹那刹那的内观禅定，仅有刹那刹那定，随着正念之道导致摧毁...Achaan Dhammadaro） 　　有位泰国大师曾修习过若干种禅定技巧，但喜欢用刹那定为基础，直入内观。他是阿姜达摩答罗。有人问他：“佛陀讲到必需修持正念与正定。你能对禅定多加说明吗？”他回答：“有三种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445346077.html