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  • 禅师自述修行的奇特体验

      喜塑佛像   余三四岁时,母引我至庙,我指圣像问曰:这是甚麽菩萨?己母日:快走,这是吃小孩子菩萨。我即哭日:谓母抱我到菩萨前望望。母拒不肯,我即卧地哭滚不起。母去,私自爬上显视,用手扶圣像...

    禅师

    |来|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2222141324.html
  • 江苏佛协副会长光法师到徐州市社会福利院慰问

    光法师慰问徐州市社会福利院的儿童光法师与王院长、唐科长合影留念 2009年1月23日,江苏省佛教协会副会长、徐州佛教协会会长、兴化寺方丈光法师到徐州市社会福利院慰问,受到了徐州市社会福利院的王院长、唐科长的热情接待。 王院长、唐科长并向光法师介绍了徐州社会福利院收留无家可归儿童及孤寡老人的情况。光法师送上两千元慰问金及礼品,并看望了社会福利院收留抚养的儿童。

    佚名

    |光|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/17264834716.html
  • 帕奥禅师答:已证得阿罗汉的圣者是否有能力知道别人也是已证得阿罗汉的人?

    问:已证得阿罗汉的圣者是否有能力知道别人也是已证得阿罗汉的人? 帕奥禅师答:如果他具有他心通,也就是能够知道别人心念的神通,那么他可以知道别人是不是阿罗汉。如果他不具有他心通,则无法知道。 返回帕奥禅师问答专题 ----------------------------------------------------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08535991229.html
  • 帕奥禅师答:佛陀的弟子里是否有直接证悟阿罗汉的人?

    问:佛陀在菩提树下证入佛位,同时也成为一位阿罗汉。他不必从证悟初果开始,再一直修行到四。佛陀的弟子里是否也有不必证悟前三种果位,就直接证悟阿罗汉的人? 帕奥禅师答:根据南传佛法,事实并非如你所说的那样。我们的菩萨乃是透过证悟四道与四而证得佛果的,他在一次静坐当中就证悟了四道与四,在两种道之间只有几个观智生起而已。所有证悟阿罗汉的人都必须经历四道与四,因此,没有任何一位弟子能够不证悟...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08413290860.html
  • 如法师:心经点滴

    如法师:心经点滴  如法师:感谢大和尚给我这个机会。今天清华大学国学班来这里参访,中午吃饭的时候听到了耳熟能详的吴侬软语,我感到很欣慰。我也用吴侬软语和大家说:中秋快乐!(众人鼓掌)  在社会上,有很多人看到我们出家人就会调侃我们:“色即是空,空即是色。”这是《心经》里的。还有很多,我不好意思说出来,是电视剧里的台词。他们把酒色财气中的色当作佛教的色,认为二者相同。世俗的色我不讲,大家都知道...

    如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215259820.html
  • 等流的思惟

    领受等流的意思,就是付出去什么,就会得到同类加倍的果报。所以对待别人,态度和行为好,就是在创造好的领受等流。能够在人群当中修好诚敬礼让,就可以转变人际关系,转变命运。 我们思惟业果,首先在见解上变,然后行为上要改变;先从自己转变,再带动整个家庭整个团体向善的方面转变。只要在业上获得正见,一系列的行为都会有正确的方式,照此来力行就可以改变命运,造福世界。造业方式改变,自己的...

    益西彭措堪布讲解

    |等流|因果不虚|思惟修|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1237489095.html
  • 禅师自行录(二)

    毁自因。云法是讹传的,即灭自。何以故?我人因中读有正因佛、缘因佛、了因佛,三佛共住:既拨正因佛,即毁果上之法身佛、报身佛、化身佛:复拨正因表,即毁果士之法身法、报身法心、化身法一佛法因果,既已拨毁,...,成为佛大法;佛所行为之事,为成佛大事类如我等,闻佛大法,办佛大事,既感佛因,得成佛果,毫无错谬。所修如是因,所感如是。不料愚人,还是愚心,更作愚事,谁知假悟,一言入口,成大妄语。妄以此言,教一切人...

    禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142742991.html
  • 禅师自行录(一)

    禅师  序  来老和尚,是中国近代禅宗大德,与虚云和尚同为佛门龙象,在心行灭处,均会桶底脱落,亲见爹娘。  来老生有异慧,乘愿再来,渠生於光绪七年(公元一八八一)农历七月二日寅时,婴儿时,即已道风惚恍,道行坚决,至二十四岁,流落浙江普陀山三圣堂自剃出家,后流落宝华,浪迹终南,参访普陀,驻足金山,承法高,终为一代高德。生平还有“来禅师语录”、“来禅师开示录”及“来和尚自行录”三书。皆为...

    禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142642990.html
  • 帕奥禅师答:若观察而得知未来几世后可得证无学,是否也需同等地观察过去几世,如观未来十世,也观过去十世?

    问:若观察而得知未来几世后可得证无学,是否也需同等地观察过去几世,如观未来十世,也观过去十世? 帕奥禅师答:在《相应部.缘经》里,佛陀说我们必须观照过去五蕴的因;注解《分别论》的《迷惑冰消》也说比丘应该观照在过去世及未来世里都只有各种因果的存在,所以观照过去世五蕴的因缘是必要的,但并没有指定必须观照多少世。 需要观照过去世五蕴之因缘的原因有几个,例如去除对过去世的疑、去除对过去世五蕴的执着...

    帕奥禅师

    帕奥禅师无学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09002495825.html
  • 帕奥禅师答:几时悟阿罗汉位是命中注定的吗?

    问:在禅师的开示里,禅师说禅修者达到某个观智时,就能够看到他在未来何时会证悟阿罗汉道果的准确时间。这是否意味着几时悟阿罗汉位是命中注定的?若是如此,在见到自己在未来何时会证悟阿罗汉道果之后,即使是更加勇猛精进修禅及其他善行也无法令其波罗蜜更快速成熟而证悟阿罗汉位,对吗? 帕奥禅师答:七部《阿毗达摩论》当中的《双论》记载佛陀说有两种「最后有者」,即:到了最后一生的人。其中一种是肯定的最后有者...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09140695653.html