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  • 业果不灭与有漏皆苦

    业果不灭与有漏皆苦 　　学佛的人，没有不相信业果的。业，是身、语，意的活动熏习保存在第八识中的功能，能引发第二次乃至多生累劫的现行作用，构成了有情无始生死流转和业果决定。佛所说的义理，在世俗谛中，最...什么势力可以排遣挽救的，地位名利钱财，都挽救不了垂危的生命。当一期生命结束时，有形质碍的东西什么也带不走，只有业力伴随而去。　　其次是思维诸苦。苦有逼迫，不自在之义。在思维诸苦中，以思维生老等八苦，最...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15372857112.html

  • 佛教四法印略说

    什么名字，都没有关系。 第一个，所有组成的事物，所有组成的现象都是无常。 第二个，有漏皆苦，就是一切烦恼都是痛苦。 第三个，诸法无我，就是一切的现象都没有实存的本性。 第四个，...“四法印”实际还是没有真正进到我的脑子里。举例来说，也就是说，没有意识到第二点，有漏皆苦，也就是一切烦恼都是痛苦的，或者说没认识到一切组合的现象都是无常。知道这些东西呢，也只是概念上的了解，其实并不...

    宗萨仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1319588446.html

  • 宗萨仁波切北大开示(英文版)

    The First Day It is my great honor to make a speech today in this world famous unive...

    宗萨仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0852138570.html

  • 宗萨仁波切北大开示(中文版)

    真理是苦的. 比如,三天前我还在印度的时候,参加了一场非常隆重的婚礼.你总不能跑到新婚夫妇前说:你们晓得吗?有一天你们会死亡.你也不能说,你们俩都是人啊,所以你们会常常吵架,因为观点不一致或是不...这种牺牲跟忍耐几乎是令人无法想象的.如果你要问我佛教在今天这个社会还有什么作用的话,我觉得还是有很大作用的.并不一定完全是宗教方面的,而是作为一个寻找真理的工具.也许有人认为佛教起源于印度,所以跟其他...

    宗萨钦哲仁波切

    |四法印|诸行无常|有漏皆苦|诸法无我|涅槃寂静|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0925388571.html

  • 赵朴初答：请解释一下，"有漏皆苦"的意义。

    轮回(Samsqra)，没有休歇。而生死轮回是苦的。以人生而论，一般地说有八苦：生苦(婴儿在胎出胎时苦)、老苦、病苦、死苦、爱别离苦(与所爱的分离)、怨憎会苦(与所怨憎的聚会)、所求不得苦、五取蕴苦(五取蕴即五蕴，取就是烦恼，人的色受想行识以烦恼为因而生，又能生烦恼，所以叫取蕴。五蕴刹那迁流变坏，为生老病死等苦所集，所以是苦)。总之，佛说世间有无量的苦，苦不是孤立的自己生起来的，也不是造物主给予的，...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21421110699.html

  • 赵朴初答："法印"是什么？

    　　赵朴初答：印就是印玺。国王的印玺可以证明文件的真实(有通行无阻的作用)，借以比喻佛教的主要教义，也以符合"法印"而证明其为真正佛法(掌握了它，便能对一切法通达无碍)，所以称为法印。"诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"，并称三法印，或者加上"有漏皆苦"，亦称四法印。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21414710698.html

  • 问：佛教中的“手印”一词是指手势动作吗？

    “印”所指的是一种思想原则和事物的法则。前者如：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静被称作四法印，后者如“大手印”是指诸法性空的法性、法则。瑜珈部的三昧耶印指观想，业印指手势，法印指咒法，大印指空观。在无上密部，业手印指业身明妃，慧手印是指已成佛的真空行母，大手印是指性空正见。所以“手印”一启有多种含义，有些人把&

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054377692.html

  • 赵朴初答：现在请解释一下"涅槃寂静"的意义。

    　　赵朴初答："涅槃寂静"和"有漏皆苦"相反。涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据"此有则彼有、此生则彼生"的道理，十二缘起法的止灭则是根据"此无则彼无、此灭则彼灭"的道理。老死忧悲苦恼，既是由于生缘，消灭生缘则生死忧悲苦恼灭；消灭爱、取、有缘，则生死苦灭。这样推上去直到最后，...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21431010701.html

  • 区分佛教和外道的五种方法

    见解有暂时和究竟之分，佛教的暂时见解就是四法印——诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂灭，最究竟的见解，是远离四边八戏的大空性。而外道根本没有这种殊胜的见解，虽然有些窍诀暂时可以压制烦恼、痛苦，但无法... 　　无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法： 　　一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。这次我去甘肃看见很多回教道场，里面有星星和...

    索达吉堪布　讲

    |佛教|外道|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19075424018.html

  • 慈诚罗珠堪布：四法印的见解与修法（二）

    有漏皆苦 （一）总述 今天接着讲四法印的第二个——有漏皆苦。 “有漏”是什么意思呢？关于有漏与无漏的概念，一切有部、经部以及...实际修行都没有太大的影响，我们只需要从见解上作一些了解便已足够。 了知有漏皆苦，是为了修出离心。如果没有出离心，则平时所做的念经、磕头、烧香、打坐，乃至布施、持戒、忍辱等所有的努力，都只能成为...

    慈诚罗珠堪布

    四法印|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15330637418.html
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