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  • 佛说三界：欲界、色界、无色界

    译楞严经截录佛说三界 　　欲界、色界、无色界 　　编撰者：自明居士 　　序 　　三界这个名词不论是佛教道教时常被应用，尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界，因为天堂有分三界，跳脱三界就可跳出...　　25. 无色界--空处 　　承上段，若在舍心的过程中，以厌离为成就，感觉到身躯是一种障碍，然后以此方法去掉这样的障碍入于空处，如此一类称为空处。 　　26. 无色界-识处 　　承上段，各种障碍既然...

    自明居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143555152.html

  • 帕奥禅师答：为何四无色界的众生不能证得须陀洹道？

    问：为何四无色界的众生不能证得须陀洹道？ 帕奥禅师答：佛陀的声闻弟子必须具备两项条件才能证得须陀洹道，即听闻他人说法（他人之音）及如理作意。如理作意即是作意诸行为无常、苦、无我、不净。关于听闻他人说法这项条件，即使智慧非常敏锐的舍利弗尊者也必须在听闻阿说示尊者诵了一首短偈之后才能证得须陀洹道。四无色界的有情没有耳朵可听闻他人说法，因此他们是不可能证得须陀洹道的。 返回帕奥禅师问答专题 --...

    帕奥禅师

    帕奥禅师四无色界须陀洹道

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09060696196.html

  • 译楞严经截录佛说三界——欲界、色界、无色界

    　　译楞严经截录佛说三界 　　欲界、色界、无色界 　　编撰者：自明居士 　　序 　　三界这个名词不论是佛教道教时常被应用，尤其是常有法师道士规劝修行大众要跳出三界，因为天堂有分三界，...阿罗汉，进入菩萨的境界，如此一类称为回心大阿罗汉。 　　25. 无色界--空处 　　承上段，若在舍心的过程中，以厌离为成就，感觉到身躯是一种障碍，然后以此方法去掉这样的障碍入于空处，如此一类...

    自明居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482178570.html

  • 问：三界中色、无色界情形如何？

    欲界包括地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗及欲界天，色界只是色界天，在欲界天之上。无色界天无形质，其心识遍此三千大千世界也。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19130179320.html

  • 范古农答：何谓四阴。

    问：何谓四阴。 　　范古农答：即受想行识。为五阴中除色以外之一四，四空天为无色界，故无有色身，但有心识。而非非想处乃无色界之极，故微细矣。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07104312749.html

  • 徐恒志答：禅定与禅宗有何区别？

    问：禅定与禅宗有何区别？　　徐恒志答：禅也叫禅那，译为“静虑”，是一种修定方法，故也叫禅定。禅定种类很多，有色界、无色界“四禅定”的世间禅；有“五停心观”、“九次第定”等等的出世间禅；有“法华三昧”、“首楞严三昧”以及菩萨修六度万行，所以生出种种大禅的出世间上上禅。禅宗则是以“涅磐妙心”为核心，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为宗旨，与色界之禅或禅定之禅，含义有所不同。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15544911416.html

  • 如本法师答：学佛要出三界，请问要如何出三界？佛有出三界吗？

    　　如本法师答：梵语三界(trayo dhatavah)，欲界、色界、无色界，是名三界。出三界有出三界的条件，那么如何才能出三界呢？这是佛门弟子日夜以求的根本问题，修学佛法若不出三界，不解脱生死轮回...出离色界天。 　　三界中的无色界(梵语arupya-dhatu)，是连色相俱无，但住心识于深妙禅定，这是无色界众生所住的世界，共有四空天，欲出离空天之生死，必须了知心意识当体即空，非住心、非非住心，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333712240.html

  • 重庆华岩寺周末佛学讲座——重庆佛学院通净法师主讲佛学基础

    方式。 三界，梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；系迷于生死...十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受、想、行、识四心而无物质。...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|周末佛学讲座|重庆佛学院|通净法师|主讲|佛学基础|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1439178217.html

  • 帕奥禅师答：睡眠中与定中有何不同？

    问：请问睡眠中与定中有何不同？ 帕奥禅师答：当一个人熟睡无梦时，他的有分心（生命相续流）相续不断地生灭。就人类而言，有分心剎那中的名法是欲界名法。当一个人作梦时，则是微弱的欲界意门心路过程生起作用。在定中的情况则不同，是色界或无色界的名法相续地生起。定中的色、无色界名法比梦中的欲界名法更高超殊胜。 定中的心能够深深地认取禅那的目标。有分心则取前世临死速行心的目标为目标，它无法像定心那样深深地...

    帕奥禅师

    帕奥禅师睡眠中与定中有何不同？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09002588822.html

  • 帕奥禅师答：具有各种善心的人，如果想投生人间，是否需要发愿？

    问：具有欲界、色界、无色界各种善心的人，如果想投生人间，是否需要发愿？ 帕奥禅师答：不需要。如果想要投生人间，他必须依靠欲界的善业，然而该善业必须在他临命终时成熟才行。不论他是否发愿投生为人，只要他对人生还有执着，他的欲界善业就会依照自然法则而产生果报。然而，如果在临命终时他进入任何一种色界禅或无色界定，那么他将依照业果法则而自然地投生于色界或无色界。 返回帕奥禅师问答专题 --...

    帕奥禅师

    帕奥禅师|投生人间

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/10032290630.html
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