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如果说无生无灭是由它的性上说。众生本来皆具佛性,佛性是不生不灭的；但因妄想分别执著而不能证得，因而导致我们身体所处的这个世界有生有灭；因为妄想分别执著这都是生灭相；当我们今天喜欢一个人的时候，...这就够成十法界的成因；然而十法界所依的无非是自性所变现的；自性是不生不灭的,无论你生在十法界哪一个法界，自性永远跟佛菩萨一样是一个性；端看众缘和合而生之相而有了生灭的现象，所以我们所居处的世界是由许多...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10015877476.html
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问：菩提涅槃之辨。 (上海范古农)
月溪禅师答：菩提翻为觉道，是觉悟本来自性，遍满虚空，充塞宇宙；涅槃翻为无生无灭无来无去，即是。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14060110958.html
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问：佛性与见闻觉知如何分别？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：佛性是如如不动的、无生无灭的、是无漏的，人人的是一样，本来不可以用名字代表，因教化众生，乃不得不强名之曰本来面目、一真法界、自性弥陀、常住真心、无余涅槃，不受薰染，本不动念，不被万物所支配，遍满虚空，充塞宇宙。见闻觉知之性，乃一念无明之所由起，分两方面，一面是净缘，一面是染缘，净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想，无烦恼、无是非
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13344710938.html
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涅槃有四种：
一者、本来自性清净涅槃：真如理，随缘变造一切诸法，虽有烦恼垢染，而本性清净，具足无量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切众生平等共有，与一切法不一不异，离一切相无有分别，故名本来自性清净涅槃。
二者、有余依涅槃：烦恼之障虽灭，尚余欲界五阴之身而为所依，故名有余依涅槃。
三者、无余依涅槃：烦恼既尽，所余五阴之身亦灭，故名无余依涅槃。
四者、无住处涅槃：不住生死，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012093.html
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，房子保存几百年就是住，房子旧烂了就是坏，房子一倒就是空，如盘古以前，建设尚无，盘古以后，建设渐多，有成必有坏，是相对的；佛家说无成灰坏，是绝对的，就是指佛性，无生无灭无来无去，遍满虚空，充塞宇宙；...犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏；众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动；依幻说觉，亦名为幻，若说有觉，犹未离幻，说无觉者，亦复如是，是故幻灭，名为不动。”
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月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14482811001.html
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堪忍顺逆之境，而心地不动。修忍辱者，贵在与般若智慧相互呼应，因为般若智慧能观诸法空性，因而内心不生执著，当下证忍辱波罗蜜，是故，十方三世诸佛皆一致赞叹般若智慧之殊胜，令大地一切众生能正觉诸法自性空，唯有证得诸法自性空，才能踏上菩提华之彼端。
大般若经云：“诸法自性空，非声闻作、非独觉作、非菩萨作、非如来作、亦非余作，有佛无佛，其性常空，此即涅槃（梵语nirvana），无生无灭故。...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15451712480.html
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如本法师答：菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。涅槃(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；...：“不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
生死即涅槃的法则，与烦恼即菩提之义理略同。生死是有生有死，有生有灭，涅槃则无生无灭，无生无死；佛看众生的生死即是涅槃，凡夫看佛的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412405.html
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非菩萨作，亦非余人作，有佛无佛，其性本空，此即涅槃，无生无灭故。”
大般若经云：“诸佛出世，皆说本性空义，化导有情，要闻佛说本性空义，乃入圣道得圣道果；离本性空，无别方便... 如本法师答：万法唯心造，万法亦唯心所现，众生迷妄清净本性，染尘生心，见境思虑，处处自性执著分别故，万法即呈现彰显，四大五蕴于是迷情衍生而至，众生界、佛界，乃至器世界一一缤纷四溢，这是四生（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181212867.html
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菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。
涅盘(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；修行不能...入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
生死即涅盘的法则，与烦恼即菩提之义理略同。
生死是有生有死，有生有灭，涅盘则无生无灭，无生无死；佛看众生的生死即是涅盘，凡夫看佛的涅盘境界是生死；诸位...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10142478142.html
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在《大品经涅盘非化品》告诉须菩提说：若有法生灭相者皆是变化，若法无生无灭是非变化。净土法门若是生灭法，佛则非无量寿无量光，土则非常乐我净。世尊在《佛说大乘无量寿庄严经》（宋译本）告诉阿难：「彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。但以酬愿度生。现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛剎。有世界名曰极乐。佛名无量寿。成佛已来于今十劫。」
「酬愿度生」即是善导大师在《四帖疏》说的「报身报土...
namo
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19132729520.html