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  • 无上福论

      读者朋友,无上福即是无漏福、圆满福,它不伴随任何有形或无形、暂时或久远的缺陷,没有三界之福所具有的种种缺点,它真实殊妙的程度也非三界福乐之可比拟。在它面前,任何福乐都会黯然失色,它是诸大菩萨和佛陀所证人的福境。那种福境的本身,惟证人者自知自受,又有谁能予以表达呢?即使是佛陀,也是无法用语言文字传递给你的。   但这并不表示,对无上福我们将一无所知,绝对不是这样。为了普度我们众生归于究竟安乐...

    释圣虚著

    |般若起用论|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1847514090.html
  • 遭遇重大车祸, 助念起死回生

      这是我在正觉寺网的论坛上浏览旧帖时发现的一篇帖子,标题是《不可思议~~一位佛友的从死到生的经历》。 感到很有代表性,于是整理一下,公诸同好,以资生信发愿力行云尔。    吉林省松原市...

    佛道无上誓愿成 整理 2005-7-18

    |助念|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19411710164.html
  • 进入无上瑜伽檀陀罗

      进入无上瑜伽檀陀罗   无与伦比的宗喀巴大师, 诠释无上瑜伽檀陀罗说:   “印度的大成就者,将无上瑜伽檀陀罗分成两大传承,有如日月般闻名于世。此二者是无上瑜伽父秘密集会檀陀罗,以及无上瑜伽母胜乐轮瑜伽檀陀罗,两者都是很重要的檀陀罗。”   “无上瑜伽父檀陀罗是佛陀所给最崇高的开示,流传最广的,属于光荣的秘密集会檀陀罗,它有‘檀陀罗之王’的称呼。了解崇高伟大的秘集金刚修行法,可以对所有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513753787.html
  • 无上瑜伽修行

    无上瑜伽修行  概论  JA WA RINPOCHE  《藏传佛教世界》之  The Vajrayana Buddhism of Tibet  (西藏的金刚乘佛教)  对于我们西藏人而言,无上瑜伽修行就像是日常三餐一样,因此我们对这一部密是更熟悉的。金刚持和大日如来的修行在日本很兴盛,一般看来日本好像有很多外三密的行者,但似乎只有藏传系统才能真正发现真正无上瑜伽的修行,然而我不能完全肯定是不是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html
  • 无上密咒-阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛! “念佛具足不可思议功德,我们当一门深入,今生今世老实念佛,不夹杂,不三心二意。 因为念一句「南无阿弥陀佛」就等于总诵三藏十二部经典; 一句「南无阿弥陀佛」就是禅,大集经云:「若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。」; 一句「南无阿弥陀佛」就是密,六字洪名,全依梵文,未翻一字,是至真至简之咒! 既是禅又是密,又能总括三藏十二部教典,念佛真的是不可思议!” 佛佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573654104.html
  • 无上的布施

    无上的布施   作者:缅甸毛淡棉帕   有两种布施:   一、带来圆满果报的布施;   二、不带来任何果报的布施。   你喜欢那一种呢?请回答。   在此讲座中,我想说明佛陀对其弟子(savaka)在实行布施时的期望。你的期望与佛陀的期望可能相同,也可能不同。让我们看《布施分别经DakkhinavibhavgaSutta》中的例子:   一时,佛陀住在释迦国(...

    缅甸毛淡棉帕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480266645.html
  • 治阴虚无上妙方

      天一生水,命曰真阴。真阴亏则不能制火,以致心火炎上而克肺金。于是发热、咳嗽、吐痰。诸症生焉。盖发热者,阳烁阴也。咳嗽者火刑金也。吐痰者肾水虚泛而为痰。如锅中之水,热甚则腾沸也。当此时势...

    清·程国彭

    |阴虚|吞津液|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1312516192.html
  • 了生死无上妙法

    http://www.fjdh.cn/Item/28740.aspx
  • 不可思议,无上法门

    http://www.fjdh.cn/Item/86754.aspx
  • 千古绝唱 无上经王

    千古绝唱 无上经王  作者:  素有经王之称的《妙法莲华经》是天台宗正依经典,天台祖师依本经判如来一代时教为五时八教,开前四时三教为不具之权,以显法华圆具之实。,谈性具达到究竟圆满。本经是佛四十余年...众生觉悟自身的佛知佛见,究竟证入无上正等正觉。明白即心即佛,是心是佛的道理,就知经文中客作贱人,即是长者子。  《法华经》中为诸声闻开方便门,示真实相,更是说明如来不忍众生得少为足,住方便中,必须皆以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103362560.html