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  • 弟子规

    贤 亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 出 则 弟 兄道友　...

    清 李毓秀

    |弟子规|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/112135894.html

  • 姚永铭著：慧琳《一切经音义》研究（6）

    本第８３５页）　　　考《慧琳音义》卷一八“鞭挞”条：“下炭割反。《广雅》：‘挞，击也。’《周礼》：‘挞其怠慢者。’《古今正字》：‘从手达声也。’古文作□、□、□。”今本《广雅·释诂》亦作“挞”。据此，则“□”、“挞”实为异体《汉语大字典》当据补“同‘挞’”。　　例三　　桸　　xi□《广韵》许羁切，平支晓。　　勺子。《广韵·支韵》：“桸，朽也。”周祖谟校勘记：“朽，各本作杓，与故宫王韵合。段氏已改作...

    姚永铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122249651.html

  • 格言联璧·悖凶类

    　　父母争财，父遗不尽不止。　　妻妾争宠，夫命不死不休。　　受连城而代死，贪者不为，然死利者何须连城？　　携倾国以待殂，淫者不敢，然死色者何须倾国！ 　　病危乌获，虽童子制梃可挞。　　臭腐王嫱，惟...

    （清）山阴金先生编

    |格言|修养|道德|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/1836503539.html

  • 王明泉：弟子规简说（一）

    亲爱我 孝何难─亲憎我 孝方贤....................... 13 　　弟子规简说(七) 亲有过 谏使更─号泣随 挞无怨....................... 14 　　弟子规简...，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难；亲憎我，　　孝方贤。亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏；　　号泣随，挞无怨。亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，　　常悲咽；居处变，酒肉绝。丧...

    王明泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143169.html

  • 佛教孝亲观浅谈

    号泣随，挞无怨，亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床。”如果世间人能按这样去做，也可以说是达到世间人所说的孝了。　　三、出世间孝方为究竟之孝　　我们出家人虽已脱离世俗之家，很少过问世事，以了脱生死为志，但是也...

    永能

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400760824.html

  • 念诵“地藏菩萨”名号的殊胜功德

    检系其身，具受众苦　　至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢喜　　8　　若诸有情应被囚执鞭挞拷楚，临当被害　　至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨，一切皆得免离囚执鞭挞加害　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003662007.html

  • 索达吉堪布：弟子规讲解 第四课

    不同而已，对此我们只能说：你还需要再三地、更细致地去了解。 　　谏不入 悦复谏 　　号泣随 挞无怨 　　“谏不入，悦复谏”：谏，是规劝。子女若看到父母的行为做得过分、极端，...，子女再三地劝谏，甚至伤心地大哭，父母很可能为之动容。退一步说，即使父母不肯听，反而还狠狠地打你、骂你，自己也要“挞无怨”，不能有任何怨言。可现在的年轻人不是这样，父母还没有打...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html

  • 试论汉译佛经对中古道经文学的影响(上)

    挞。款辩既定，案牍分明，狱卒擎叉，曹官引过，阎罗大怒，罪故难容，各准条章，偿他业债，或生天道，或生地道，或生人道，或生鬼道，或生畜生道。(注：W6/55b。)地狱成为亡魂必经之处，只有尸解成仙者，才...尝历观诸天，出游东门，见东方无极世界地狱之中有百姓子男女身受考挞。(注：W6/889b。)以下便是东南、南门、西南、西方、西北、北方等诸方所见，内容大体相似。　　佛经记太子修行最后关头，魔军前来干扰，试其...

    吴海勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394640773.html

  • 佛教对中国伦理学的影响

    为政以德，曰孝治天下’，是政治学范围于伦理也。曰‘国民修其孝弟忠信，可使制梃以挞坚甲利兵’，是军事学范围于伦理也。曰‘攻击异教，恒以无父无君为辞&...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594761950.html

  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    则复　　谏，不说，与其得罪于乡党州闾，宁孰谏。父母怒不说，而挞之　　流血，不敢疾怨，起敬起孝。(《礼记·内则》)　　子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。(《礼记·曲礼下》)　　这里曾子所讲的“谏”基本上是与孔子的思想是一致的，但他作了更具体的规定。子女在向父母劝谏时的态度要“下气怡色柔声以谏” ，就是父母不高兴， “而挞之流血” ，子女也不得怀有怨言，反而要“起敬起孝” ，而且在劝谏时不能...

    广兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334565819.html
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