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如宇宙之虚空。情器之空，正确来说应当是含摄情器世界的虚空。情器世界分为有情世界与如器世界，器世界并非一定有“有情众生”或“无情众生”存在。对于情器世界，爱因斯坦以牛顿力学为基础，主张时间无论在任何场合永远以一定的速度流动，空间则是均匀地无限扩展，认为宇宙情器世界没有创生及演化。但在1929年时，宇宙是永恒的知见被推翻了，美国的哈伯发现了宇宙正在膨胀之中。如此的话，往回倒渊，宇宙则是愈来愈小。这种...
洛本仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515046804.html
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任何金刚乘的本尊修法，首先均由观想坛城开始，接着对观或自观本尊等等，此乃由于我们自身与情器世界的不净，经由观想转化为清净，这些都是方法，但若执着于观想则反造成障碍，因此次第观想完毕后，还须再观想化光...
三世蒋贡康楚仁波且开示
|密宗|慈悲|双运|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/1543173125.html
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接着对观或自观本尊等等，此乃由于我们自身与情器世界的不净，经由观想转化为清净，这些都是方法，但若执着于观想则反造成障碍，因此次第观想完毕后，还须再观想化光溶入，这部份最主要的是空性智慧的转化。因此修法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00235943620.html
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菩提的缘。
向情器世界施舍受用的观想如下：
对于前面所说的各种施舍的对象，观想自己的受用资财、衣食住房等，变成有求必应的如意财物，依次没有遗漏地施矛。每一方所的有情，由所施舍的任何一个...……。
向情器世界施舍善根的观想如下：
身体及受用财物，只有现在、未来的部分可以施舍，过去的部分无法施舍，因为已经坏灭了。
但善根就有所不同，三世所摄的一切善根...
南喀贝著 缘宗法师译
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1632185247.html
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①风瑜伽。紧闭自心趋赴对境的所乘——三界和情器世界的庄严造作主根本和分支风为不倾动是一切方便与解脱道的根本所依。所以，如何将此用作瑜伽来修呢？就是主要修习凭依四加行和五要领使上下风于脐间和合的...依境相的分别。”如此所讲，由三界情器世界所总摄的内外诸事物这一发物死涅槃的现象在显现中而无实有，是以幻化和梦境的譬喻来抉择而修学的。具体的修学就是指抉择自身等同现空影像，抉择自语等同闻空回声，抉择自心...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163943145.html
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身的内最深隐处，若不通过密乘方便，难于断除。无明是生死流转的根本，无明不断，出不了轮回，悟心无用，并且风是障碍佛的三身显发的，即使悟明空也悟不彻底。《俱舍论》(77)说风是情器世界的安排者，风（气）是...
刘立千
|藏传佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2111181321.html
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风是情器世界的安排者，风(气)是业气的负荷者，最难转变。吾人身心往往不能自主，大多由风不能自主，修风脉瑜伽就是求得风(气)心自在，佛是风(气)心得自在者，所以才能出现报化，神通自在。在修行中往往出现...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342140350.html
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正确的了解相对和绝对的事实 它的秘密就是要认识它们是一体两面 而非毫无相干的两个事体 于胜义空中 生出俗义之情器世界 真空不异于相对实相之空 举一个很好的例子来说明 以镜影为例 于一镜子中反映出...事实上 在此小镜面 每人看到的影像都不相同 在镜内 真实的城市并不存在 可说是绝对空 但是看的人却可以很清晰明锐的见到相对存在之城 丝毫不爽 同样地 相对的情器世界诸法 依十二因缘而显现 于诸显现中...
嘉察仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454141175.html
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存在之相，承認它雖然常住因位，然說決不能在識上顯現。 又謂世俗之諸分，乃是自空、斷空、滅空、少分空、從本即無，是求解脫者一切相中皆所應捨也。 他空勝義諦，常恆不變，周遍一切情器世界，與如來藏同一意義...世親等人弘揚，但他們真正的見解是屬於大中觀宗──以「他空中觀」的佛性說為了義，此思想超越普通中觀宗（內含應成派及自續派）及唯識宗。 由於覺朗派認為佛性（如來藏）在眾生心上常存，周遍一切情器世界，...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324240225.html
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不可思议的——被此细微执著所系缚，会导致生往无色界空无边处天。
一切万法本来空性，什么也不存在——有此细微执著，会导致生往无色界无所有处天。
内外情器世界，包括自心在内，依照胜义谛皆无所得均为空...圆满，所证功德尚未完全显现，然而这还是可以称其为真正的一味瑜伽吧！因为，于一切情器世界了证即是幻化，亦称其为如幻三摩地。
……以上内容，都是依据我自己修行的经验。为了能够利益他人，俊珠喇嘛，我...
乔美仁波且
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384285119.html