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  • 普渡三观音简介

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   普度三观音  在佛教的哲学观念中,六道轮回思想是佛学的基础理论,认为所有的生命,从无始以来,就生生不息的轮转于中,犹如处身于一个密封的轮盘之中,而不得出离。在六道中,地狱、饿鬼、畜生是受苦最多、生存环境最差的三道,被称为“三”。佛教最底层的追求目标就是要超越这三,人天乘以及下士道的皈依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21040563240.html
  • 淫欲不除,终堕

      真是有缘,我偶然间遇到了这么好的网站,这是我无比殊胜的机缘。我要进行忏悔,我要脱离苦海。人乃欲界生灵,是欲望使我无量劫中无法得生极乐。而今生虽得人身,但若不诚心修持,也必将再堕三途道。我虽学佛有2年,但始终无法断除淫欲。自十几岁便染手淫恶习而不能自拔。虽然屡次尝试改过,但如人陷深潭而不能自救,身体无力如僵死之犬。两年前学习佛法,更深感自己罪业之深重。念佛法门无比殊胜,若真心修持,万人修可万...

    孜朴

    |邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0024442479.html
  • 来世若堕入 绝无修善法机会

      现在有些人的所作所为,若用因果的标准来衡量,后世获得人身是非常困难的,假设没有得到人身,则必定是堕入,那时候有没有行持善法的机会呢?决定是没有的。对此我们一定要慎重考虑。   生活在...多少呢?有些人尽管前半生造的业比较严重,但现在已经扭转过来了,重新有了一个人生的转折点,如果能行持善法的话,来世肯定有解脱的机会,即使没有解脱,也不会堕入三的。相反,如果没有这样,每天都在杀生、...

    索达吉堪布宣讲

    |人身|轮回|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09082913191.html
  • 吉祥卧功德极大 临终不会堕

    吉祥卧功德极大 临终不会堕 睡眠时应保持什么威仪呢?结束了一天的闻思修行和修持善法之后,晚上入睡时,应像怙主佛陀4月15日示现涅槃时的吉祥卧一样:右侧下卧,以足压足,右手垫在右脸颊下,左手放在左腿上。以这种卧式入睡,即使突然离开人间,也不会堕入当中。莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲:“任何一个众生(不仅是人),临死时若是吉祥卧,就算业力再深重、罪业再大,也不会堕入三。”这是...

    佚名

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  • 吉祥卧功德极大 临终不会堕

    即使突然离开人间,也不会堕入当中。莲花生大士在《六中阴》中再三地宣讲:“任何一个众生(不仅是人),临死时若是吉祥卧,就算业力再深重、罪业再大,也不会堕入三。”这是非常重要的一个教言!以前上师宣讲中阴法门时,也再再强调:“我们死的时候,吉祥卧是最好的,如果自己实在没有能力,周围的人也应想尽办法帮忙。甚至牦牛、饿狗等动物在奄奄一息时,把它的身体摆成吉祥卧,也不会堕入。”可见,吉祥卧的功德...

    索达吉堪布

    |吉祥卧|狮子卧|临终|

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  • 阻塞-------狮子卧

    释迦牟尼佛的弟子,经常用这种姿势,习惯后也就能用这种卧式迎接死亡。莲师在《六道中阴引导文》中说过:"不管哪一道的众生,死时如果能保持狮子卧式,就不会堕,而且会得善趣果位。"以前上师如意宝也讲过:"我们见到牛马等旁生接近死亡时,如果有机会最好让它头北面西,右胁而卧,这样它不会堕。我们自己家人亲友死亡时,也最好用这种方法来放置。"接近死亡的人,如果能采取这种卧式,会减少痛苦,安祥逝去,而且不会堕。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 苦——道次第传承诸师修心语录之六

    造成。”  五、又《入行论》中说:“若堕三途中,已离救护力。”颇公解释说:“如梦寐间乍觉,已堕,举目四望,无能作我救护者,但蜷伏悔恨而已。故皈依求救,今日须作,远离皈依救护之事,从此不复再作。”   六、龙树菩萨说:“镇日须忆念,极寒热地狱,亦当念饥渴,逼迫诸鬼趣,多愚苦傍生,当视当忆念,断修乐因,难得瞻部身,得时于因,当励力断尽。”  七、龙树菩萨又说:二切乐中无过漏尽乐(佛证究竟涅盘),...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 帕奥禅师答:每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生,或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法,那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失?

    问:每位修行者都须经多生多世累积足够的波罗蜜才能证悟。但是若他投生,或投生人道但却忘了继续修行或没有因缘听闻佛法,那么他之前所累积的波罗蜜是否会退失?他应修到什么程度才不会忘失在每一生每一世中继续修行? 帕奥禅师答:你在过去世所累积的波罗蜜并不会消失,即使那是在一万个大劫之前所累积的。当你证悟须陀洹道时,你就不会忘失在每一生每一世中继续修行。 返回帕奥禅师问答专题 ----------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师放生印经书波罗蜜

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  • 李炳南答:“弥陀救死不救生”这个说法对吗?

      李炳南答:这是俗传谬论,经上说‘至心念佛一句,消八十亿劫生死重罪。’这不是弥陀救生的证据吗?《法华经》观世音菩萨普门品说:‘种种诸,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。’这又难道不是观音救死的证据吗?

    李炳南

    净土|往生|念佛|极乐

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07371919147.html
  • 思惟十二缘起:三士道所依基础

      以下具体宣说思惟十二缘起能成为三士道的所依基础:   此复是说,思惟十二有支流转还灭,为下士类。   进一步说明“依道次第思惟流转还灭”之理。何种思惟是属于下士道的法类呢?思惟十二有支的流转与还灭,是下士道的法类。   “十二有支的流转”即前文所说:“由愚业果无明起不善行,于识熏建业习气,令其堪成三中果时之识,乃至于受,次以爱取数数润发,令彼业习渐有势力,于当来世...

    益西彭措堪布 讲授

    |十二缘起|三士道|道次第|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08042118574.html