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  • 佛法总纲

    佛陀法药，广说虽有八万四千，简约之则不外三大纲领，曰戒、定、慧，此名三无漏学；以能断烦恼，能了生死，故称无漏(漏喻烦恼)。这可说是佛法的本体，若离此三，则非真正佛法。 　　一、戒即戒律。譬如家有家规，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355640470.html

  • 赵朴初答：这八宗各有哪些不同的主要宗义，想请您简略地分别介绍一下。首先请问，三论宗为什么要叫"三论"宗，它的主要教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗主要依据鸠摩罗什译的《中观论》、《百论》、《十二门论》研究传习而形成的宗派，因为是依据中观派三《论》立的宗，所以叫做三论宗。它的教义以真俗二谛为总纲，以彻悟中道实相为究竟。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07202310835.html

  • 赵朴初答：天台宗的主要教义是什么？

    　　赵朴初答：此宗是以罗什译的《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智，住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07215710839.html

  • 赵朴初答：瑜伽宗为什么叫瑜伽宗，它的主要教义是什么？

    　　赵朴初答：瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等，因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲，以转识成智(转依)为宗旨。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07211210837.html

  • 如本法师答：什么叫做“三藏法师”？

    　　如本法师答：三藏法师(梵语tripitakacarya)。经藏、律藏、论藏，名之三藏。经藏阐明定学，律藏阐明戒学，论藏阐明慧学，三藏总摄佛教的总纲。若能精通贯串三藏教义者，名为三藏法师，如玄奘大师、鸠摩罗什大师、智者大师、杜顺和尚、印顺大师...等等。 　　三藏法师亦可称为：依三藏为师，三业(梵语trini-karmani)与三藏相应，所言所行皆三藏之用，名为三藏法师。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123712345.html

  • 缘起、道德经、周易──儒释道会通的源头学

    结构，可建构出近代物理的理论，故怀氏哲学可说是八不的哲学。至于探讨的方法，依怀氏的建议，需对儒释道各家哲学体系建立范畴总纲，然后比对各家的范畴总纲，在怀氏哲学的架构下，使会通的探讨系统化。　　关键词：...为最自然的方法。　　至于探讨的方法，则需对各家哲学建立范畴总纲，范畴总纲的建立取决各家学说立说者意识所及的范围和立说者预期学说该有的功能，会通的探讨则化约成范畴总纲的比较，由此也可找出各家学说别异的...

    黄淼基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504946655.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第三天简讯

    冯学成老师讲座 吴言生老师讲座 普茶 　　在今天早上的禅修中，明影法师针对禅修中的“妄想”与“昏沉”两大难题作了相关开示，并教授了一个方便法门——观息法，这是对先前教学内容的延续，帮助营员们进一步调整身心。 　　上午9点，先后师从多位大德的冯学成老居士来到慈云阁双峰讲堂，为营员们讲述《心经》的大意，指出《心经》为《大般若经》心要、是佛学总纲。 　　下午，...

    佚名

    |夏令营|禅文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10380127850.html

  • 如本法师答：请问戒定慧在因地上和果地上有何差别？

    　　如本法师答：广修诸法不离戒定慧，戒定慧是佛法的总纲，依狭义而言，经藏(梵语sutranta-pitaka)通常属定门，律藏(梵语vinaya-pitaka)属戒门，论藏(梵语abhidharma-pitaka)属慧门；依广义而言，三藏中的每一藏皆具有三学之法。 戒定慧三无漏学，若依因地而论，在初发心的方便，精进佛道的阶段，必然先充实戒法，因戒成定，由定发慧，慧破诸惑，因而证成菩提。 　　...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530212255.html

  • 黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第三天简讯

    黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第三天简讯 在今天早上的禅修中，明影法师针对禅修中的“妄想”与“昏沉”两大难题作了相关开示，并教授了一个方便法门——观息法，这是对先前教学内容的延续，帮助营员们进一步调整身心。 上午9点，先后师从多位大德的冯学成老居士来到慈云阁双峰讲堂，为营员们讲述《心经》的大意，指出《心经》为《大般若经》心要、是佛学总纲。 下午，吴言生老师以《色空不二，悲智双运》为题...

    佚名

    |黄梅四祖寺|禅文化|夏令营|冯学成|吴言生|王雷泉|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/16234527899.html

  • 宗教在经济社会发展中可发挥积极作用

    方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。” 新党章总纲也提出：“团结信教群众为经济社会发展作贡献。” 这充分说明党中央对宗教、宗教界、宗教工作的高度重视，也反映了宗教在国家社会生活中的重要地位和作用。 　　我们要认识“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”和“发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”这两个提法是不矛盾的，是一致的。十七大报告和新党章的总纲的...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15113155972.html
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