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性起性具
满谦法师
《法华经．提婆达多品》佛告诸比丘：‘尔时王者，则我身是；时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十...的思想，叫“性起性俱”。每一个人的本性具足真心，虽然一时无明犯错，做恶堕到地狱之后，这时他的本性里是不是还有成佛的种子在呢？犯下滔天大祸，但只要有一念忏悔的心，还是有得救的机会；相反的，有的人成佛了，...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491953649.html
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孔子曰：“吾道一以贯之。”佛法浩瀚深广，法门八万四千，有无一以贯之者？曰：若论一贯佛法者，当数缘起法。此法可谓全部佛法的基本原理，佛教义理之纲宗，被视作佛陀之法身。缘起义的至极理趣，名曰“性起”。 ...，此生则生”的法则，可演绎出诸多义理规律。如《分别缘起初胜法门经》说缘起法有无作者、有因生、离有情、依他起、无动作、性无常、刹那灭、因果相续无间断、种种因果品类别、因果更互相符顺、因果决定无杂乱十一义...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
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华严宗性起思想的形成
廖明活中国文哲研究集刊第六期
1995.03 出版
中央研究院中国文哲研究所发行
页31-56
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页31
关键词：本有 如来藏 佛性 性起 法藏 修生 ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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廖明活 香港大学中文系 佛学研究中心学报第二期(1997.07) 一、引言 在各中国佛教学派中，论思想的丰富和圆熟，当首推华严宗，而「缘起」和「性起」，乃是华严宗思想的两个中心观念。 ...著作，略观「缘起」和「性起」这两个相关观念在初期中国华严教学里的意义。 智俨为隋朝末年、唐朝初年人， (注 1) 幼年出家，曾习学於地论师智正 (559-639)，与及摄论师静琳 (565-640)、...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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智俨的“缘起”和“性起”思想廖明活香港大学中文系佛学研究中心学报第二期(1997.07)页53----------------------------------------------------... 在各中国佛教学派中，论思想的丰富和圆熟，当首推华 严宗，而“缘起”和“性起”，乃是华严宗思想的两个中心 观念。 华严宗的思想体系，为法藏 (643-712) ...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
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性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究
赖永海
《世界宗教研究》
本文系统地论述了天台、华严两宗的佛性思想及其异同。文章认为天台宗佛性思想的最大...天台、华严及禅宗的佛教学说中。
虽然天台、华严、禅宗三大宗派都主张一切众生佛性本具，都注重心性，但分而言之，各宗的佛性思想又各具特点。例如，就天台与华严二宗说，天台主性具，华严倡性起。性具与性起在...
赖永海
佛学论文|因明|五明
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如本法师答：观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)过去无量劫前已成就佛道，为悲愍沉沦之众生，因此，倒驾慈航来人间，普度群生。
所谓：过去正法明如来，现前观世音。到达佛的境界，已证成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性无相，却能示现种种相，佛神通广大，能于十法界示现自在。
观世音菩萨示现度众生，有时候可示现大丈夫之相，有时候示现庄严女人相，以种种权巧方便而引度
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10400812080.html
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观世音菩萨(梵语Avalookitesvara)过去无量劫前已成就佛道，为悲愍沉沦之众生，因此，倒驾慈航来人间，普度群生。
所谓：过去正法明如来，现前观世音。到达佛的境界，已证成究竟平等性，由性起大用，性非男非女，可男可女，性无相，却能示现种种相，佛神通广大，能于十法界示现自在。
观世音菩萨示现度众生，有时候可示现大丈夫之相，有时候示现庄严女人相，以种种权巧方便而引度有情，乃菩萨悲心之
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063477747.html
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4二起之课题 缘起与性起作为华严教学基本的理论，理解了各个所包含之意义及相互关系，当然吾人要想由此而所引导出诸多相关课题，必须予以解决。为何如此者，因为当在展开教学上，对其基本的理论不许有丝毫缺点残留之原因。 第一先说缘起、性起是否通于染、净两法问题。既然说「性起是一乘法界缘起之际」，以法体显现成为缘起之极际是性起，既表现在缘起上，应该说是通过流转与还灭之染净法①（注释：《探玄记》卷第十三（...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
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途径。 【关键词】真如缘起，法界缘起，本觉，性起 《大乘起信论》自出现以来，一直成为中国大乘佛教的入门论著。华严宗人历来推崇《起信论》并勤加研习，华严宗二祖智俨作有《大乘起信论义记》一卷(已佚)和《...前者由下向上观缘起法，后者由上向下观缘起法。就思想顺承而言，法界缘起又是真如缘起的继承与发展。二者虽有颇多相异之处，而相异之处又不乏契会点。下面就真如与法界、本觉与性起这两对范畴作一比较探索。 一、...
习细平
|佛学论文|因明|五明|
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