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  • 近代中国佛教思想的佛法与政治论述

    近代中国佛教思想的佛法与政治论述   ——以太虚与欧阳竟无之对照为案例   中山大学哲学系教授 龚隽  虽然从政治和社会的权力关系而言,现代化一重要的意义在于宗教与政治之间形成了“政教分离”的格局,从而把公共性的社会空间交于俗世性的政治去处理,宗教逐渐从全能性的意识形态淡出,把重点收摄到伦理反思。但从更深入的意义看,宗教与政治的关系并没有完全解消,宗教虽然不再以权力的方式直接参与公共事务,但...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324456821.html
  • 赵朴初答:请简略地介绍一下佛教在印度的历史概况。

      赵朴初答:佛陀逝世后一千六百余年中,印度佛教在组织上和思想经过分化、发展和衰坏的过程,最后消灭于公元十二世纪时代。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06454910772.html
  • 赵朴初答:印度大乘思想除中观、瑜伽两系外,还有其他派系没有?

      赵朴初答:正式形成学派的是中观、瑜伽两系,它们是印度大乘思想的主流。两系之间固然有学说的诤论,两系内部也各有不同流派的发展。此外,也还有不同于两系的思想的支流,将来有机会再谈。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07010610805.html
  • 如本法师答:何谓“超度”?

      如本法师答:一般人却把超度两字,仅拿来当做超度亡灵之说,这种言说不很正确,超度的实际意义是超越生死,共度涅槃彼岸,是名超度也。超度的对象有三点立场,何等为三?   一、现生中能令迷妄者,邪见者,导归正见(梵语samyag-drsti),由思想的矫正,破迷启悟,是名超度,是思想的超度。   二、现生中能依正见而起修,因修而证悟,得入涅槃,因而解脱生死,远离六道轮回,是名现生超度。  ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124612137.html
  • 赵朴初答:僧伽的组织有没有什么原则和制度?

      赵朴初答:有六项原则,就是"六和":戒和、见和、利和、身和、口和、意和。简单地解释一下:和就是和谐一致的意思,遵守共同的戒律(戒和),见解一致的共同修学(见和),平等受用合法的财物(利和),生活互相照顾(身和),言语互相劝善止过(口和),思想彼此友爱敬重(意和),通过这六项来达到僧伽中的和谐一致。为了实现六和的原则,佛陀曾经为僧伽制定了许多制度。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06261910747.html
  • 如本法师答:要出三界,必须要破“见思”二惑,请问如何深入?

      如本法师答:要出三界,必须破见思二惑。何谓见惑?就是见解的迷惑或错误,如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见。何谓思惑?就是思想的迷惑错误,如贪嗔痴慢疑等五烦恼。断此见思二惑即证阿罗汉果(梵语arhat),出离三界。   修行欲深入解脱,必须先从见惑解危,由见解正见之后,思惑也就随之而净化,逐步迈菩提之道。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123912347.html
  • 问:天台宗把“惑”分成了哪几种?

    天台宗把“惑”分成了:见思惑、尘沙惑、无明惑。见思惑中的见惑是知见的迷惑错误,如身见边见等五不正见是,思惑是思想的迷惑错误,如贪嗔痴慢疑等五烦恼是,声闻缘觉行人若断了此二惑,即能证得阿罗汉果,出离三界;尘沙惑是菩萨的惑,菩萨化度众生,如果不通达如尘如沙的无量法门,则不能完成教化众生的事业,故名尘沙惑;无明惑系根本无明,能障蔽中道实相之理,断尽即成佛。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125878056.html
  • 如本法师答:天台宗所立之三惑,何谓三惑?

      如本法师答:见思惑、尘沙惑、无明惑,名为三惑。凡夫、声闻、缘觉、菩萨,尚未证成无上佛道,因而拥有的一切迷惑。   见思惑是凡夫的迷惑,见思惑中的见惑是知见的迷惑,如身见边见等五不正见,思惑是思想的迷惑,如贪嗔痴慢疑等五烦恼,声闻缘觉行人若断了此二惑,即能证得阿罗汉果(梵语arahat),出离三界。   尘沙惑是菩萨的迷惑,菩萨化度众生,如果不通达如尘如沙的无量法门,则不能完成教化众生的...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312166.html
  • 如本法师答:何谓见思惑、尘沙惑、无明惑?

      如本法师答:见思惑是凡夫之惑,见思惑中的见惑是知见的迷惑错误,如身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五不正见;思惑是思想迷惑错误,如贪嗔痴慢疑等五烦恼。声闻(梵语sravaka)缘觉(梵语pratyeka-buddha)行人若断了此二惑,即能证得阿罗汉果,出离三界。   尘沙惑是菩萨的惑,菩萨化度众生,如果不通达如尘如沙的无量法门,则不能完成教化众生的事业,故名尘沙惑。   无明惑亦...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480712366.html
  • 山西省大同市华严寺组织消防素质培训班

    土木结构,全寺共有僧人30余人,是大同市消防安全重点单位。寺院认真贯彻落实大同市人民政府奥运安保再动员会议精神,通过培训使大家真正从思想重视消防知识的重要作用,不断提高自身消防安全和防范意识,提升自防...

    佚名

    |培训班|六祖|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/15251927885.html