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  • 印光法师答：念佛时心多散乱，是由于年龄，抑功夫未到家之故？

    　　念佛时心多散乱，或说是年龄关系，如年老心散，不能收束，则老年人决不能往生矣，究竟是否由于年龄，抑功夫未到家之故？ 　　答，汝之不一心，由于心无正见。无正见，故无真信切愿。有真信切愿，未能一心，亦可往生。无真信切愿，纵能一心，亦难往生。以往生由仗佛力故也。 　　（文钞三编卷四答俞大锡居士问） 更多印光法师佛教问答 ---------------------------------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17045811103.html

  • 评“带业往生与消业往生之涵义”

    业往生”?想不适。达宗砠德中对念佛最苛求的藕益法师，也还允许“念佛时心多散乱看”，列入“下晶下生”。妙境法师今判为“是人必随罪业流转恶趣”!把这位求往生者所作的念佛、修行等功德，广笔勾消，似乎过份了些...业往生看，富有带业之义”的论断，这就越说越糊涂了，这么玄妙的道理，净宗行人，如何懂得?似有再加商榷的必要。　　妙境法师在他的“带业往生与消业往生之涵义”（以下简称“涵义”）中说：　　“念佛的修行人有成就者，...

    沈九成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575967223.html

  • 谈谈往生西方的关键问题

    不猛, 虽一心不乱, 亦不得生”呢? 为什么又在后面说“深信切愿念佛, 而念佛时心多散乱者, 即是下品下生……”呢? 这不是明白无误地告诉我们散心念佛亦能往生西方吗? 　　我们现在只要求能下品下生, ...散乱, 喉咙喊破亦徒然。”这不是明明说散心念佛徒劳无功吗? 难道这些大祖师, 教理不及你们透彻, 说的话不真实吗? 或者有人说这是禅宗祖师的话, 与净士宗稍有不同。那么不妨再举莲池大师的《普劝念佛之三》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285343817.html

  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    助行。随功力之深浅，以分九品四土，纤毫不滥。只须自己简察，不必旁问他人。谓：深信切愿念佛，而念佛时心多散乱者，即是下品下生。深信切愿念佛，而念到事一心不乱，不起贪嗔痴者，即是中三品生。念到事一心不乱，...二十二岁，专志念佛，尽焚窗稿二千余篇。二十三岁，因听《大佛顶首楞严经》发疑，闷绝无措，自恨昏沉散乱深重，使功夫不能成片，乃决意出家，体究大事，并发四十八大愿，自名大朗优婆塞。次年，一月三梦憨山德清大师，...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091449209.html