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○ 知生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，真理何在？余于是而学佛；世界而名缺陷，好事...
徐恒志
|徐恒志|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0828541507.html
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上海佛教居士徐恒志老先生于3月5日晨安详示寂
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徐恒志
|徐恒志|心路|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/082830740.html
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徐恒志居士著 一、略述佛法大旨 二、切磋念佛妙法 三、探讨修证要领 四、有关无相密乘 五、试释种种疑难 六、交流学教体会 一、略述佛法大旨 学佛要旨只是息妄想。仁者目前第一要著是先收摄妄想，不使纷驰。今既要办公，又要学诗、学气功、学书画、学佛法，如此头绪纷繁，杂念纷飞，不病已是大幸。佛在四十二章经中说：‘制心一处，无事不办。’孟子亦说：‘学问之道无他，求其放心（放出去的心）而已矣...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125042867.html
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一 学佛者的苦闷
从来学佛的人，常常会发生这样几种情况：第一、已认识佛法理论的精辟圆满，也常常看经研教，赞叹随喜，但只当作学术性来研究鉴赏，不肯毅然决然地用认真严肃的态度来躬行实...
徐恒志
|徐恒志|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html
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一 前 言
我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是“劝人为善”而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，可是不能与现...
徐恒志
|徐恒志|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001943595.html
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徐恒志老居士谈心中心与祖师 佛法有无量的法门，八万四千法门对治众生的八万四千烦恼。佛法很广大，它是伟大的真理，对宇宙人生都有很深刻的阐述。 心中心法也是无量法门中间的一个重要的方法，是（二十世纪）二十年代初兴起的。心中心初祖就是大愚法师。大愚法师在庐山的时候，本来是修净土宗的，后来因为他勇猛精进，所以在定中得到普贤菩萨的灌顶。 灌顶以后，他在庐山苦修，成就以后就下山，开启印心宗。因为他是...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133449823.html
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徐恒志居士著 １． 知有生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛；生不知所自来，死不知所从去，悲欢离合，匆匆一生，万象森罗，真理何在？余于是而学佛；世界而名缺陷，好事终属无常，四大六尘，莫非幻相，穷通得失，同归春梦，余于是而学佛；贪痴习重，轮回路险，起心动念，无不是罪，余于是而学佛。嗟乎！人生数十寒暑，以视前之无始，后之无终，直刹那间耳。而世方...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124742862.html
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徐恒志居士著 一、修学戒定慧的重要性 二、戒定慧的主要内容 三、有关戒定慧的实践问题 四、念佛与止观 各位大德、各位同学： 我们学佛的目的，在于坚持五戒十善，来断恶修善，净化自己；广修六度四摄，来庄严国土，利乐有情，转化烦恼习气，彻证常住真心，从而彻底解脱生死流转和世出世间的一切苦厄，这是我们生命史上的一件大事因缘，是学佛的基本要求，也是人间佛教的主要内容。为了达到上述的目的，...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124842864.html
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一、总纲分
二、色空分
三、本体分
四、妙用分
五、果德分
六、证知分
七、秘密分
心经是一本文字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知行合一，理论和实践...
徐恒志
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124842863.html
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什么叫五戒、八戒、十善戒？受持各戒有什么利益？
徐恒志答：不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，叫作五戒。在五戒基础上，改不邪
淫为不淫戒，再加上不涂饰香蔓和不歌舞观听(也可以把这一条分为二...
徐恒志
佛
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