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  • 张文良：略论禅教一致

    慧能创立禅宗是中国佛教史上的重大事件，其所揭橥“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的宗旨，为芸芸众生指出了一条自性自度、自性成佛的殊胜法门。禅宗所标榜的“教外别传，不立文字”有其特定的思想背景和...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 张文良教授：化作千缕风

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 去年的今日，四川的北部天崩地裂，大自然又一次露出狰狞的面目，万千生命瞬间被吞噬，生命之花凋谢在狼烟瓦砾中...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 张文良：寺院做慈善要保持其宗教品格

    　　张文良：寺院做慈善要保持其宗教品格 　　这次过年回到家乡河北省赵县，我在大年初二特意去柏林禅寺拜见了明影法师。法师告诉我，大年三十到钟楼撞钟的香客很多很多。大家排着长队，秩序井然地依次登楼撞钟，为自己、为家人祈祷好运。还有许多香客来自石家庄、邯郸、唐山等周边地区。柏林禅寺除夕撞钟已经成为当地的新风俗。今年由于人数太多，为了满足所有信众的愿望，撞钟的时间一直延长到了大年初一的凌晨两点，直到...

    张文良

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 外在舍利与内在舍利

    　　外在舍利与内在舍利 　　张文良 　　据说，建筑大师梁思成在外出考察寺院建筑师偶然发现一块佛足石，于是带回家，高兴地给别人说，“以后遇到危难时，我至少还可以抱抱佛脚”。对佛足的崇拜至少比佛舍利崇拜一样久远。它们都是在佛涅槃之后，弟子们慎终追远、寄托哀思的一种方式。 　　日本学者平川彰最早提出在僧伽之外的、护持佛塔的居士团体是大乘佛教产生的社会基础。后来下田正弘通过对《涅槃经》的...

    张文良

    |五明研究|

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  • 当时明月在 应照彩云归--高野山纪游

    当时明月在 应照彩云归--高野山纪游　　作者：张文良　《中国宗教》2007年第11期 　　在当今日本，知道现任总理是谁的人可能不多，但几乎没有人不知道历史上的弘法大师空海。空海大师不仅开创了势力...法师陪同下拜访了有关真言宗阿奢黎和佛教专家，相互进行了学术交流，达成了相关交流合作事项。 　　张文良先生是研究哲学的，尤其以佛教见长。下面是他的简介：　　1966年生人，中国人民大学佛学硕士（...

    张文良

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  • 日本佛教的慈善公益事业概观（2）

    学术界在佛教社会福祉的相关学术研究成果值得我们借鉴，日本佛教高等教育体系中相对成熟的社会福祉教育体系和社会福祉士的培养经验尤其值得中国佛教界教育界参考。 　　文/张文良 　　参考文献： 　　森永松信...

    张文良

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  • 五祖法演及其禅法述评

    五祖法演及其禅法述评 　　张文良 　　临济宗传至杨歧方会，在江南形成一股势力很大的宗派，后世称为杨歧派。杨歧的嗣法弟子中，以白云守端成就最大。白云守端历住名刹，胆略过人，能任巨艰，会下禅众云集，杨歧宗风得以发扬光大。嗣法白云守端禅师者，有五祖法演、云盖智本、琅邪永起、保福殊、崇胜珙等禅师，其中五祖法演门庭最盛，影响最大。其发挥马祖道一的“一口吸尽西江水”公案云：“一口吸尽西江水，万丈深潭穷到底。...

    张文良

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  • 佛光·山色·文化——峨眉山佛教文化的产生与发展

    佛光·山色·文化——峨眉山佛教文化的产生与发展　　中国佛教文化研究所 张文良　　峨眉山不仅是秀甲西川的风景区，更是具有特定历史及文化内涵的文化区。峨眉山文化源远流长，意蕴丰富，而绵延不绝以迄于今且蔚成大观的是佛教文化。以普贤菩萨信仰为核心的佛教文化构成峨眉山文化的主体和主流。文化不是死的，而是活的，这不仅指任何一种文化形态都是开放的、发展的，而且指从根本上讲，文化是人的文化，是人的活动和人的...

    张文良

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  • 日本佛教的慈善公益事业概观（1）

    　　日本佛教的慈善公益事业概观 　　张文良 　　日本的当代佛教分为两大系统，即传统宗教和新兴宗教。前者即佛教传入日本之后经过日本化的过程所形成的诸宗派，如净土真宗、真言宗、天台宗、曹洞宗、临济宗、黄檗宗等诸宗派。这些宗派拥有众多寺院和信众，在社会上拥有巨大影响力。而后者则是战后发展迅猛的创价学会、立正佼成会、灵友会、真如苑、阿含宗等佛教团体。新兴宗教在宗奉传统佛教的某些教义的同时，吸收了神道...

    张文良

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  • 灵辩与《华严经论》

    灵辩与《华严经论》　　中国人民大学 张文良　　灵辩（477-522） ，是北魏时期活跃在山西太原一带的重要的佛教思想家，一生以讲《华严经》和《大品般若经》而知名。其最重要的著作《华严经论》一百...胜境，况传中所明，经历数处方终百轴。”　　5《奉写章疏集传目录》云：“华严经论五十卷，一千二百七十五张，欠第二十一、二十九”（《大日本古文书》卷12，519），据此则有五十卷，而 “经疏奉请账”278...

    张文良

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