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消业往生带业往生
元音老人
近来差不多在全国各地，围绕著关于净土宗的异方便—‘带业往生’展开了热烈的争论。一方说：要真能往生，须将妄业消去；另一方则说：不需要，可以带业往生。双方各说各有理，互不相融。
持‘消业往生’论的人说：‘带业往生’是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终往生的愿望；也伤害了整个净土宗的严净、肃穆的形象。因为‘业’本身就是污染、是障碍。与净土既不相应，...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332381269.html
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近来差不多在全国各地, 围绕着关于净土宗的异方便——“带业往生”展开了热烈的争论。一方说, 要真能往生, 须将妄业消去; 另一方则说, 不需要, 可以带业往生。双方各说各有理, 互不相融。
持“消业往生”论的人说: “带业往生”是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终往生的愿望; 也伤害了整个净土宗的严净、肃穆的形象。因为“业”本身就是污染、是障碍。与净土既不相应, 而且是障道之...
元音老人
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0834301798.html
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载于《广化文选》
近来差不多在全国各地, 围绕着关于净土宗的异方便——“带业往生”展开了热烈的争论。一方说, 要真能往生, 须将妄业消去; 另一方则说, 不需要, 可以带业往生。双方各说各有理, 互不相融。
持“消业往生”论的人说: “带业往生”是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终...
元音老人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274839864.html
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http://www.fjdh.cn/Item/35219.aspx
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带业往生与清业往生之涵义 ——转载“菩提树”三六六期 妙 境 清净的佛世界，正法流行，佛菩萨为善知识，没有恶国王，正是修道的最佳场所；所以一切佛弟子，尤其是，未入圣位者，应当发愿往生。然而，带业往生，还是消业往生，近年来，汉文佛教界，若干位善知识，忽然热烈的讨论起来。 今年元旦，奥客兰，佛光寺主，大妙诚居士，与其莲友，来小寺，提出此间题，征求笔者的意见，法义的明达，为修行者所必备的条件...
妙 境
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21334464187.html
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http://www.fjdh.cn/Item/35401.aspx
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圣严法师答：所谓带业往生，是净土行者的观念，但在净土经典里面，不曾出现过这样的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场‘消业往生’和‘带业往生’的论战。不过，根据《观无量寿经》和《无量寿经》中说到，凡夫持念阿弥陀佛名号，仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力，虽曾造大恶业，也能往生彼国。因此，中国净土行者就倡出带业往生之说。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562811689.html
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评“带业往生与消业往生之涵义” 沈九成 台湾菩提树佛刊三六六期卷首载有“带业往生与消业往生之涵义”一文，作者署名妙境，想是净宗大德妙境法师的大作。 自从陈健民居士等发表了““带业往生”查经小组报告书”后，莲宗教法、祖说，备受抨击，佛教界对陈说聚讼纷纭，莫衷一是，两年来对“带业往生”与“消业往生”之定义，犹未作出共许的定论。 由莲宗法师出而阐释：“带业往生与消业往生之酒义”，自是最恰当的...
沈九成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575967223.html
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李炳南居士答：善业和恶业都要有缘分才会开花结果，西方没有恶缘，只有善缘，因此只会促进自己道心增长，断尽一切疑惑，哪里还会受报呢？要受报应也是出世证果的报应，决不像世间众生因业力牵引在轮回中受尽痛苦...
李炳南
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/13360419105.html
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http://www.fjdh.cn/Item/33734.aspx