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  • 禅悟与工夫

    迎来禅悟的闪光。 　　不断地探索体究是禅的特色，那些勤下苦工夫的人，才有禅悟的喜悦与智慧的流显! 　　佛道的路是漫长的，禅关的透脱是艰难的，许多人不明白禅悟乃是心灵最究竟、最彻底的觉醒，不珍惜来之...世界，即能产生正道的信心，继而信师、信法、努力下工夫修持，或疑而参，修而证，脱而空，定而明，及至智慧的顶点时，放心一跃，便是回归的好时节。 　　禅悟的关键在于参究。 　　自觉的参究是内心世界巨大变革...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191039213.html

  • 现代人的修养工夫

    下，连心里也是非常忙碌，心很难安定下来，这时候便需要一些修养的工夫。如果没有一点修养的工夫，在平常没有困扰时，也许还能够保持安定，一旦面临个人或事业上棘手的问题时，难保不会心生烦恼、矛盾、痛苦。 　　所以，不要以为自己太忙，不需要学习一些修养的方法，反而是因为忙，所以更需要修养的工夫。 　　修养的工夫是什么？第一就是宗教的信仰，有宗教的信仰至少会有信心，相信自己所做的是为社会、为大众，是在...

    圣严法师开示

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0758281199.html

  • 略论观心工夫

    离观心。　　但是，遗憾的是，现在很多学禅的人，既无精研教理的见地，又无实际修证的体验，妄自分彼分此，说是说非，偏执地认为观心功夫是教下修法，不合禅宗旨意，不肯脚踏实地作现心觉照工夫.一味口头滑利以机锋...筹尘埃”的偈语作为佐证，认为神秀“时时勤拂拭，莫使惹尘埃’的观照工夫乃是下根之人的渐修法门，不是正统禅宗。殊不知“本来无一物，何处惹尘埃”乃是六祖开悟以后的见地。虽然《坛经》对慧能悟前的修持未有详述，...

    王建

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031842407.html

  • 话说绿茶“工夫”

    话说绿茶“工夫” 　　阇黎 　　品茶是需要工夫的，无论是品饮乌龙茶、花茶、绿茶、红茶，或者普洱茶。这里的工夫不仅仅指时间、技巧、品饮经验等而言，更重要的是品饮者的学养——有著清幽雅致的饮茶情怀。 　　最早提出工夫茶之说的，是清人俞蛟，他在《梦厂杂著》里说：“工夫茶，烹制之法，本诸陆羽《茶经》，而器具更为精致。”其后，寄泉《蝶阶外史》、徐珂《清稗类抄》、翁辉东《潮州茶经》、震钧《天咫偶闻》等文献...

    阇黎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443271582.html

  • 工夫理论与境界哲学

    工夫理论与境界哲学　　禅宗功夫哲学的方法检讨　　杜保瑞　　本文全文由中国哲学教室(http://huafan.hfu.edu.tw/~bauruei/)提供，特此致谢　　______________...就是一个「做工夫」。二、功夫活动必然成就修持者的成就境界，所以自达摩以降至南能北秀继而五家七宗则皆各有其禅门风格，所有的风格都展现修证者境界，充满了被诠释理解的趣味。宇宙不曾经因为人类知识的限制而改变了...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111954936.html

  • 明本的看话禅与工夫论

    明本的看话禅与工夫论　　纪华传　　看话禅是继唐五代时期的机锋棒喝禅、两宋时期的文字禅之后而产生，宋元以后逐渐成为中国禅宗的主要禅法形式。由机锋棒喝禅、文字禅到看话禅，有着内在的逻辑发展进程，是禅宗历史发展的必然结果。中峰明本(1263—1323)所提倡的看话禅因时代的变化而有不少新的特点，丰富并发展了看话禅。晚明高僧株宏在《禅关策进》中评价明本说：“此老千言万语，只教人看话头，做真实工夫，以期正...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22470266579.html

  • 今日不知明日事，那有工夫论是非

    世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，那有工夫论是非 解释: 常听人说∶「喝咖啡、聊是非。」彷佛生活中不来点八卦的，就少了那麽些乐趣。我们固然不需扳起脸孔、道貌岸然地说教，过著清教徒似的生活；但若没有丝毫的警觉性，任令闲话是非的习性泛滥坐大，一则浪费时间、另则搅乱了内心的步调与宁谧。佛陀告诉我们∶「人命在呼吸间。」一口气不来，已是人天永隔，思之不禁悚然！平常我们总爱说∶「活在...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504475479.html

  • “僧家造法极工夫”——传递乌龙茶制造工艺的茶僧释超全

    “僧家造法极工夫”——传递乌龙茶制造工艺的茶僧释超全　　巩志 　　“玉蕊一枪称绝品，僧家造法极工夫。　　兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻强浪俱。　　断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。　　幽丛自落溪岩外，不肯...制法，继而创制做菁法。乌龙茶便是创新于僧人之手；3善烹。吴僧文了“雅善烹茗，擅绝一时”。僧人精于烹茶的原因很多，佛门清净，广交茶友，彼此切磋，如武夷僧人多闽南人，清代以来他们传“工夫茶”于武夷，逐渐...

    巩志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21253863729.html

  • 良知之道——阳明禅与儒学修道养静工夫

    那个超越境界和形上本体是一致而无差别的，但这仅指三家学说的上半截而言可作如是观。若论及下半截，即形上本体之下行发用，应事接物，则三家学说就截然不同了。本文拟专门从阳明禅和儒家的养静工夫来说儒学修道中的致良知之道。　　王阳明先生的心学以“良知”为最高之根本，其学问又讲“致良知”，这一“致”字，既是学问，亦是工夫。其“知行合一”的教法更是指出学问工夫须打成一片，圆融不二的津梁。　　阳明认为心之本体即为...

    王良范

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403040828.html

  • 试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究

    试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究 　　释天宏（曾秀枝） 　　南华大学宗教所硕士班 　　试论〈博山和尚示初心做工夫警语〉疑情之探究 　　一、前言 　　《借壳指月〔二〕飞跃看话禅》文中〈博山和尚示初心做工夫警语〉共七讲，几乎占了全文的四分之一份量，其中又对「疑情」着墨颇多：第一讲「心凝结起来产生疑情，由疑情转为疑团……」（慧门法师 2004：14），第二讲「只要疑情在，即使外缘不断晃动，也...

    释天宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385060744.html
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