找到相关内容24篇,用时103毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 观音菩萨与六字真言的传说

    莲花”。“+”是梵文的发音字,表示开始念真言,自己的身、心、口都要和佛保持一致,要皈依于佛,全神贯注才能有成效。“嘛呢”梵文的意思是“如意”,表示佛法能生出万法,佛法无所不包,无所俱,遇恶能无坚不摧,上山能无珍不得,下海能无聚,所以可以理解为“聚宝”的意思。“叭咪”梵文的意思是“莲花”,表示佛法如莲花一样纯洁无暇,一尘不染。“畔”表示祈愿能得到成就,意思是依靠佛的力量普度众生,最终才能得到正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271451662.html
  • 见护法师:与生命珍宝相逢

      见护法师:与生命珍宝相逢   生命若是永无止尽的追求,   都是受这一念心所驱使,   所谓“珠自珠,”,   世间最珍贵的,正是这一念能知能觉的心。   人,天天在... 珠自珠,!   有一公案,印度禅宗二十七祖般若多罗曾至某个国家弘法,国王十分虔诚及发心,供养尊者相当名贵的宝珠,而尊者临行前问了三太子一个问题,他问:“世间有没有比宝珠更珍贵的东西?”...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16511576914.html
  • 菩萨法性印

    、正语,除破众生妄语、两舌、恶口、无义语。若有人问,犹说人长短过失,况于无问而自说耶!  六、若有众生怖畏王、贼、水、火之难,能为救解,知恩、念恩,受恩能报。  七、受他寄付,令他疑;若是重,心贪着。于己物中心无吝惜,能食、能衣惠施于人。  八、能调欲心、耽湎之心、调戏等心、贪伎乐心,修集惭愧,虽获大生贪喜。是名檀波罗蜜菩萨性印。  菩萨法性印—二 海涛 辑  ...

    海涛 辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582067248.html
  • 今日雍和宫新貌

    如意,表示宝部心,据说此出于龙王脑中,如得此宝珠,入海能无聚,上山能无珍不得,故又称聚宝,叭、咪,梵文意为莲花,表示莲花部心,象征法性和莲花一样纯洁无瑕;吽表示钢部心,即祈愿依靠佛力,得到正觉,...

    郑小卫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270580157.html
  • 观音菩萨六字真言

    佛部心,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意”,表示“宝部心”,据说此出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无聚...一体,才能获得成就,“嘛、呢”二字,梵文意为“如意”,表示“宝部心”,又叫嘛呢。据说此隐藏在海龙王的脑袋里,有了此,各种宝贝都会来聚会,故又叫“聚宝”。“叭、吽”二字,梵文意是“莲花”,表示“...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510394680.html
  • “灵鹫山”上苦行僧 ------ 妙法空相老禅师侧记

    录》,或许能略述一二吧。  古语:“凤凰无落地”,地下没有宝贝,凤凰是不会歇下的,  佛法是  大禅林寺是。  大禅林寺的历代祖师是  祖师留下的有形的伏藏与无形的精神是  而今天,老禅师...口水都没地方喝,真是想明白!” 很多人感叹着。  是呀,有时我也这么想。  一间破茅棚,十来平米大,有什么好。  最值钱的恐怕要数门和窗子了 。  因为那简直就是古董 。用了多少年已经看出, 是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373066011.html
  • 菩提达摩事迹评述

    世宝,未足为上。于诸宝中,法宝为上。此是世光,未足为上。于诸光中,智光为上。此是世明,未足为上。于诸明中,心明为上。此珠光明,不能自照,要假智光。光辨于此,既辨此已,即知是珠。既知是珠, 即明其。若明其。若辨其珠,珠自珠。珠自珠者,要假智珠而辨世珠。自宝者,要假智宝以明法宝。”  这段话的基本意思是说,此珠虽是宝珠,但它还不是最珍贵的东西。只有心智才是最珍贵的,才真正是...

    刘太恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584767279.html
  • 景德传灯录(普慧藏本)卷二

    光,未足为上。于诸光中,智光为上。此是世明,未足为上。于诸明中,心明为上。此珠光明,不能自照。要假智光,光辩于此。既辩此已,即知是珠。既知是珠,即明其。若明其。若辩其珠,珠自珠。珠自珠者。要假智珠而辩世珠。自宝者。要假智宝以明法宝。然则师有其道,其即现。众生有道,心宝亦然。”   尊者叹其辩慧,乃复问曰:“于诸物中,何物无相。”曰:“于诸物中,起无相。”又问:“于诸物中,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033268757.html
  • 入行论释·善说海 讲记(102)

    其实,丢失一个如意太可惜,而获得人身却没有好好修持佛法,确实太可惜了!历史上的很多高僧大德,为什么争分夺秒浪费人身,把人身全用于学习佛法和利益众生方面?原因也是如此。 倘若拥有难得的此生...感召其无见顶相(佛的肉髻)。可见,佛陀令人见而生喜的无见顶相,要积聚无量劫的福德才能现前,并不是轻而易举就能产生的。 要说佛陀的一个功德,就连天眼通、宿命通等世间神通,也需要漫长时间的勤奋...

    索达吉堪布宣讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/18152813622.html
  • 理学大师马一浮

    意义的。他十分赞赏王阳明“知行合一”的理论,认为佛教讲“悲智双融”,儒家讲“仁智一体”,这方面只有“王阳明知行合一之说见得此意”(同上,卷一“示张立民”)。他说:“说食饱,数富”(同上,“示吴敬生...专著,广为人们所知。然而,有一位被周恩来总理称之为“我国当代理学大师”①的马一浮,却鲜为人提及。究其原因,可能与马一浮从不标新,更自构体系,而始终只是默默地潜心体究宋明理学,躬自践行中国传统文化的为人...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581838881.html
上一页123下一页