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  • 宗镜妙旨

      论文提要:   余读永明延寿禅师《宗镜》可谓尽善尽美矣,心神为之开阔清澈而明净,视无尽法界如一微尘。观三世如今日刹那无异。十方诸佛无尽教海,卷之如一心明镜。剖一微尘出大千经卷。无尽万行不离当下...,总摄释迦一代时教、诸宗教义、祖师语录于一心宗镜了无余蕴。如此洋洋洒洒八十余言《宗镜》无比无俦。余读此无尽宝藏美不胜收,信心、欢喜心频频涌出。普愿法界一切众生,一时同得阿耨多罗三邈三菩提。   一....

    冯树芳

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  • 宗镜》妙旨

    宗镜》妙旨   冯树芳   论文提要:   余读永明延寿禅师《宗镜》可谓尽善尽美矣,心神为之开阔清澈而明净,视无尽法界如一微尘。观三世如今日刹那无异。十方诸佛无尽教海,卷之如一心明镜。剖一微尘...其义明矣。大师以三昧无尽之辩,总摄释迦一代时教、诸宗教义、祖师语录于一心宗镜了无余蕴。如此洋洋洒洒八十余言《宗镜》无比无俦。余读此无尽宝藏美不胜收,信心、欢喜心频频涌出。普愿法界一切众生,一时同得...

    冯树芳

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  • 永明延寿与《宗镜

    住持奉化雪窦资圣禅寺,四方学僧慕名前来参学,使雪窦寺兴盛一时。佛国胜地雪窦寺使延寿的佛学修养升到新的高度,延寿洋洋八十万字的佛学巨著《宗镜》,就是在雪窦寺完成初稿,在杭州净慈寺定稿的 4 。   ...传灯》卷二十六及《净慈寺志》卷八所说,延寿于后周太祖广顺二年(952)住持奉化雪窦寺,从他参学的人很多,其中当不乏深明教理,宗眼明澈的学者,因此《雪窦寺志》有在雪窦寺写成《宗镜》初稿的说法 5 。 ...

    道 荣

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  • 宗镜》三量说

    现在能看到的有九种一百一十七卷:《宗镜》一百卷,《万善同归集》六卷(或三卷),《唯心决》一卷,《定慧相资歌》一卷,《警世》一卷,《心赋注》四卷,《观心玄枢》一卷,《三支比量义钞》一卷,《三时系念佛事》一卷,《三时系念仪范》一卷[gx15] 。在常用的大正藏中收了《宗镜》、《万善同归集》、《唯心决》三种,而《卍续藏经》则收录了以上全部著作。另外,据《佛光大词典》、《中华佛教百科全书》、《中国佛教》...

    不详

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  • 宗镜》三序

      《宗镜》三序   宗镜序   左朝请郎尚书礼部员外郎护军杨杰撰   诸佛真语。以心为宗。众生信道。以宗为鉴。众生界即诸佛界。因迷而为众生。诸佛心是众生心。因悟而成诸佛。心如明鉴。万象...本。尤为精详。乃吴人徐思恭。请法涌禅师。同永乐法真二三耆宿。遍取诸。用三乘典籍。圣贤教语。校读成就。以广流布。其益甚博。法涌知予喜阅是。因请为序云。   宗镜序   天下大元帅吴越国王...

    不详

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  • 宗镜》的中观思想

    内容提要:五代吴越国高僧延寿大师编集百卷《宗镜》的主要宗旨是:藉教悟宗,由宗摄教。藉教悟宗者,由佛语而悟入心宗;由宗摄教者,一切佛语以心为宗。由佛语而悟入心宗者,故广引天台、唯识、贤首、中观诸宗的教理思想,以成其对心宗的“圆信”;一切佛语以心为宗者,将一切事理、性相、空有、真俗等思想咸归于宗镜之中(由心宗统摄诸宗)。本文正是在这种“藉教悟宗、由宗摄教”的原则下,围绕着《宗镜》中引述有关“中道...

    唐思鹏

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  • 宗镜》指归三主要道

    几遭灭顶之灾。所幸当时江浙一带偏安,吴越王笃信佛法;又以天台宗与禅宗的根据地在南方,条件优越,由此得到更大的发展。一代宗师永明延寿大师就出生成就在这样的历史环境下。   一、从永明大师着《宗镜》...,师前往参学,即得印可,并得传法,为法眼宗第三世。周太祖广顺二年(952)住持奉化雪窦寺,曾有在寺着成《宗镜》一百卷(初稿)的传说。   宋太祖建隆二年(961)忠懿王钱弘亻叔请住持永明寺(今净慈寺...

    江建昌

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  • 宗镜》与唯识三境

    分性质与见分相同,但三界系属及种子不同。或者相分性质随同见分而不定。为了说明这些问题,玄奘作此偈颂。   二、《宗镜》对性境的解释   关于性境的问题,《成唯识论掌中枢要》卷上末解释如下:“诸真法体名为性境,色是真色,心是实心。”④《成唯识论了义灯》卷一末对此解释如下:“何名性境?从实种生,有实体用,能缘之心得彼自相,名为性境。”⑤《宗镜》卷六十八的解释,在此基础上有所发展:“真色真心俱是所缘...

    韩廷杰

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  • 延寿《宗镜》之天台修持思想

    天台宗的主经《法华经》,晚年,“入天台山度戒约万余人……,六时散华,行道余力,念《法华经》一万三千部”(《景德传灯》卷26《延寿传》)。(4)天台的学说在他所著的《宗镜》中也得到了充分的发挥。   延寿的著作除《宗镜》外,尚有《万善同归集》及“诗偈赋咏千万言,播于海外”。高丽国王看到后,敬佩之至,“即遣使赍书,叙弟子之礼,奉金线绍成袈裟,紫水精数珠、金澡罐等”。并派“僧三十六人,亲承印记;前后...

    朱封鳌

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  • 延寿《宗镜·标宗章》读解

    上海社会科学院宗教所 刘元春   一、《宗镜》简介   《宗镜》,一百卷,五代吴越国法眼宗三祖延寿大师(904~975)的代表作。据《景德传灯》卷二十六及《净慈寺志》卷八所说,延寿于后周太祖广顺二年(952)住持奉化雪窦寺,从他参学的人很多,其中当不乏深明教理,宗眼明澈的学者,因此《雪窦寺志》有在雪窦寺写成《宗镜》初稿的说法。宋太祖建隆二年(961),延寿接住永明寺(即净慈寺),...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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