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  • 宗杲的生平行履

    　　宗杲的生平行履 　　大慧宗杲（1089—1163），俗姓奚氏，宣州宁国（今属安徽）人。十七岁出家，因不欲居乡里习诸经论，遂于大观元年（1107）十九岁时始四出游方参学。“初行脚时，曾参洞山微...宗杲往泐潭，投入湛堂文准（1061—1115）门下，先于宣州一带持钵，后入为侍者。文准为真净克文的嗣法弟子，属黄龙派。宗杲在其座下，实受其钳锤陶冶，对其日后禅学思想的成熟是有深刻影响的。宗杲自谓：“...

    不详

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  • 论大意宗杲

    论大意宗杲　　浙江大学 董 平　　在禅宗的发展史上，生活于两宋之际的大慧宗杲占有重要地位。他独具智慧，对南渡之初的政治局势有清醒的认识，力主抗金以图中原恢复，亦因此而得罪朝廷，饱受流放之苦；他对...颇与克勤有异，焚毁了克勤颇费心血的《碧岩录》。在禅宗史上，宗杲是一位颇有传奇性的人物，本文主要论述几个方面的问题：一是他为什么要焚毁《碧岩录}；二是他为什么竭力批评“默照禅”；三是他所倡导的“看话禅”...

    董 平

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  • 宗杲及“看话禅”

    宗杲及“看话禅” 　　（一）大慧宗杲爱国兴教的一生　　大慧宗杲（１０８９－１１６４３），俗姓奚，宣州宁国（今安徽宁国）人，依张浚所撰《大慧普觉禅师塔铭》的记载，十七岁出家受具足戒，离乡出游：先后...品格的理路，对大慧后来提出“忠义之说”有直接影响，宗杲在宝峰锤炼六载，禅路上大有进境，但文准以为他“欠这一解在”。因为欠此一着。“我在方丈里与你说时便有禅，总出方丈便无了；惺惺思量时便有禅，总睡着时便...

    不详

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  • 宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献

    宗杲禅师对中国佛教世间化的理论贡献 　　作者：余秉颐 　　为了认识九华山佛教文化的价值，我们有必要进一步认识九华山佛教在中国佛教发展史上的价值。道理很简单：九华山是以“佛教名山”、“佛教圣地”而扬名...发展过程中的一个基本趋势。从宗教理论看，宋代中国佛教界出现的“菩提心即忠义心”之说，是中国佛教世间化的重要理论依据。而这一说法的首倡者，正是曾经弘扬佛法于九华山的宋代高僧宗杲禅师。　　所谓“菩提心”，指...

    余秉颐

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  • 从菩提达摩到大意宗杲——一个禅学认识架构的历史形成

    从菩提达摩到大意宗杲——一个禅学认识架构的历史形成　　林湘华（成功大学中文所博士生）　　提要：有别于一般以“明示推论”作为知识的特征，并以之作为支持知识非关个人性之“客观中立”的论调，哲学家伯蓝尼提出一种与个人信念、价值判断、技术操作等等密切相关的“默会致知”的知识架构，这种认识架构以“支援意识—焦点意识”的统合作用为基本模式，并由于其中“本趣”的所在及整合方式的不同，形成了诸如伯蓝尼所称的“...

    林湘华

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  • 大慧宗杲“生死都恁么”

    ”醒来之后，就怀孕了。宋元礻右四年己巳（公元1089年），也就是大慧宗杲禅师出生那天，满室白光，看见的人无不惊奇有加。说这孩子往后必定位居庙堂之高。　　宗杲禅师自小聪慧，然顽皮好动，读私塾时，常与同窗...把你的帽子碰飞，是偶然所致，并非有意而为。他想：整天让他读那些“圣贤书”已够他烦的了，偶尔犯点错，居然受此惩罚！　　回到家里，宗杲对父母说：“大丈夫读这些教人钻营的入世之书，还不如去探究出世之法呢！”...

    甸甸

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  • 大慧宗杲禅师：“生死都恁么”！

    ：“你住在什么地方？”她说：“岳北。”醒来之后，就怀孕了。宋元礻右四年己巳（公元1089年），也就是大慧宗杲禅师出生那天，满室白光，看见的人无不惊奇有加。说这孩子往后必定位居庙堂之高。　　宗杲禅师自小...：这算什么错误呢！戏耍是孩儿的本性，把你的帽子碰飞，是偶然所致，并非有意而为。他想：整天让他读那些“圣贤书”已够他烦的了，偶尔犯点错，居然受此惩罚！　　回到家里，宗杲对父母说：“大丈夫读这些教人钻营的...

    不详

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  • 宋代诗僧宗杲

    宋代诗僧宗杲 　　焦正达　　两宋之际，禅宗临济宗杨岐派出了一位提倡“看话禅”的著名高僧、沙门诗人，他就是大慧禅师宗杲。　　宗杲(公元1089-1163年)，俗姓奚，字昙海，号妙喜，宁国人。十二岁...宗杲拜谒丞相张无尽(张商英)，请他为文准撰写塔铭。张无尽很欣赏宗杲，与他朝夕交谈，称其“英爽衲子”，并荐于克勤。到天宁寺见克勤后，一日开堂，宗杲听法，克勤举“僧问云门‘如何是诸佛出身处？’云门答‘东山...

    焦正达

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  • 虎丘径山伦叙考

    书由宗杲禅师的四世法孙普济禅师编辑而成。而普济禅师推崇他的祖师，将宗杲禅师位置排列在绍隆禅师之前，这也在情理之中。但是《五灯严统》等灯录，也由此沿袭《五灯会元》中的旧文，将宗杲禅师之位排列在绍隆禅师之前。这种说法由来已久，为考究清楚这件事的真实情况，这就不得不引述绍隆禅师的塔铭与宗杲禅师的年谱，根据二文来详细考证两位禅师的年岁与出家的经历，以此来辨清二位禅师的长幼次序了。 根据塔铭记载所说...

    流云译

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    　　大慧宗杲与士大夫禅学 　　湖南长沙中南大学公共管理学院 刘立夫 　　内容提要：大慧宗杲作为临济“中兴”的禅僧代表，是禅宗在宋代兴旺时期的一个象征。宗杲对人数众多、层次多样的士大夫参禅群体的传禅活动，在一定程度上体现了两宋士大夫对于禅学的态度和需求程度，也在一定程度上反映了两宋士大夫禅学的特色。宗杲将临济宗“即心是佛，无心是道”的宗教主旨转换成“不坏世间相而求实相”、“菩提...

    刘立夫

    |五明研究|

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