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  • 一个完全的人

    　　我今天要讲的题目叫做：“怎样才叫做一个完全的人?”，诸位不要以为我们做人已经做了几十年，还不会做人吗?不错!诸位虽然是做了人，同时要想到猪呀!狗呀!马呀!和许许多多的禽兽等不是人的东西，它们是...一个完全的人，第一是要持戒。　　戒持得好，来生做到了一个人。但是问题又来了!你看：世间上有许多人，没有饭吃，没有衣服穿，没有房子住，当生病时，没有钱去医，这是多么的苦啊?虽然是顶了一个人头，其实他的苦...

    慈航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543153953.html

  • 六个完全不用担心的心理问题

    2009-07-14 来源新华网 美国《Glamour》杂志日前刊文，以下6个心理问题完全不必担心，也不必紧张到有点困惑就扣上心理疾病的帽子： 1、“我想的事情太多了，脑子里每天都是一团糟。”想得过多是再正常不过的事情了，你可以经常问自己，“这个真的很重要吗？需要我花那么多精力吗？”这种练习会让你...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/07062186499.html

  • 为什么要成为完全素食者?

    　　完全素食主义可被定义为这样一种生活方式，它尽可能地避免在获取食物、服装等其它方面的需求时以各种残暴和剥削的方法对待动物。 　　在饮食上这意味着放弃“所有”动物制品，包括肉、鱼、家禽、蛋、动物奶、蜂蜜，和以上物品的加工品。 　　痛恨在乳业、蓄牧业和家禽养殖中的冷酷行为可能是通常遵循完全素食主义的唯一原因，但也有些人是出于健康、生态、灵修和其它原因。 　　“花费在蓄牧业上的土地...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0742311075.html

  • 第十一世班禅：农奴的解放完全符合佛教宗旨

    使百万翻身农奴得到人的尊严和自由。佛法主张利益众生、解脱六道众生之四谛苦难，而农奴的翻身解放完全符合佛教宗旨。西藏只有在祖国大家庭的怀抱里，坚持中国共产党的领导，坚持社会主义制度，坚持民族区域自治制度...

    佚名

    |十一世班禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10290136615.html

  • 人类能完全不吃肉，不会营养不良

    ，只有5位贫血，是由肠胃、寄生虫所致。 　　素食不会营养不良。非素食者血蛋白平均6.1—11克。素食者则6.6-8.8克。以最新仪器“电气流动法”测试，也证实素食者血蛋白完全正常，且比非素食者更...而素食品为“第二类”。但是这种分类已经完全被推翻。因为素食蛋白与肉类蛋白在营养效用上是完全相等的。这种区分已经不存在了。 　　而且，植物豆类所含的植物性蛋白质，营养比动物性蛋白质完整而安全，而且...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/20241793618.html

  • 出家人，也是人之十八：完全正确，毫无用处

    　　完全正确，毫无用处 　　按通常的说法，今年是二十一世纪的开端，同时又是新的千年之交。其实，二十一世纪的开端也好，新的千年之交也罢，那又怎样呢？这只不过是人们任意设定的一个时间里程碑而已，它能够...，甚至思维方式也提供不出)，那么，难道佛教就是“”完全正确、毫无用处”的吗？这些人也是无用的，这些人不论他在外表上看来多么像出家人，但绝对不是好出家人。 ...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23470141278.html

  • 完全解除内心的烦恼，必须要靠正确的禅修

    http://www.fjdh.cn/Item/87865.aspx

  • 范古农答：基师述记中所云持业释依土释依主释，完全不解。大圆讲唯识中最明白显易，乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记，亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之言，开我茅塞。

    问：基师述记中所云持业释依土释依主释，完全不解。大圆讲唯识中最明白显易，乃不见解释及此。后阅贤首起信论义记，亦多用此名。不胜**然。祈以最浅之言，开我茅塞。 　　范古农答：此乃梵文名词构造之方法。二字相合义相即者，如第七识亦名意识，而意即是识也。此为持业二字。义偏重者，如第六意识为意根之识，依主释也。依士释与依主释相类，但非为其所属而为其所用耳。如毛笔。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06483212697.html

  • 净宗法师答：念佛要专修，不要杂修，五欲之乐算不算夹杂？可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能，无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限，怎样把握？

    　　问：念佛要专修，不要杂修，五欲之乐算不算夹杂？可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能，无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限，怎样把握？ 　　净宗法师答：五欲乃人生之现象，谈不上杂。天有胜妙五欲，人有粗陋五欲，乃至畜生恶道亦有少分欲乐。生而为人，可以有合理的欲乐，以不违法律、不背人伦为则。本是五欲众生，怀此身份，一向念佛，即是专修。 更多净宗法师佛教问答 -------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14110513487.html

  • 帕奥禅师答：注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意？

    问：注释把如理作意定义为视无常为无常、视苦为苦、视无我为无我、视不净为不净。这是否表示那些无法观照诸行法为无常、苦、无我、不净的人就完全没有如理作意？如果还是有的话，他们是如何运用如理作意的呢？ 帕奥禅师答：视诸行法为无常、苦、无我、不净是观禅的如理作意，这是高层次的如理作意。也有一些较低层次的如理作意，例如布施、持戒与止禅的如理作意。相信业力果报也拥有如理作意。 返回帕奥禅师问答专题 -...

    帕奥禅师

    帕奥禅师如理做意

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09201296956.html
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