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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    一、出家前的生活  二、大师的出家因缘  三、禅定初门  四、云游参学  五、初证色空  六、融员诸法  七、彻悟心性  八、报父母恩  九、开悟前后的三次梦  十、东海牢山的因缘  十一、神通见母 ...

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(二)

    十四、曹溪风景  万历二十六年(一五九八),大师五十三岁。正月来了一位侍御轩樊,因坚持建立太子为副主的意见,被贬摘雷阳。他来到五羊访大师,大师正在校对《楞伽笔记》。轩樊问大师:‘雷阳风景如何?’大师拈...

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  • 佛门研究漫言

      佛门研究漫言  宋智明   因为有了佛教,就有千千万万的人们去信仰;因为大众的信仰,于是就有僧俗团体及由此而形成的七众差异与佛化的仪规,所以佛菩萨的形像与教典就更为广泛地流布人间,庄严国土,...无所不为。其时,心光普照,精神内充,不眠而常惺,常用而恒明,从来不累,由来不迷,天真如同云天,自在流布,新新不已,于是平常的圆心妙化无穷!  (作者宋智明:1957年生,佛教居士,本所特约研究员。) ...

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  • 大师在禅的心里走来

      大师在禅的心里走来  作者: 宋智明   永嘉大师再度走到我们中间来,走回了家乡的故土。我们曾经思念遥远的形象,感动于他的道行;如今因着反复的参叩,渐渐化归为自心的禅意,梦醒时分,自他不二。  科学技术的求真与人文学科的求善,促成了现实人生的不断发展,然而,禅的智慧却是融合了真善,又超出了真善,以不二的道悟,形成一念的圆机。所以禅是求妙的。  因为:禅是在否定一切中显发智慧;  禅又是在...

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  • 漫谈弘法菩萨的事业

    漫谈弘法菩萨的事业  宋智明  佛法是出世的,但是必须有入世的菩萨才能使众生出世.因为所谓出世,并非离开世间另有一个出处,它只是对于世间六尘五欲所引生的一切烦恼的释离与解脱,使其返归人生本净的原态.所以已经出世的菩萨,以其菩提净心,广大悲愿,甘露法水,种种方便来接引众生,启迪正智,导入正道,印证妙悟,使一切有情立足世间而出世间,又以出世之智而行利他人世之德,智德圆满,即成佛道。  因此,弘法菩萨...

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  • 净土念佛的四层功夫

    佛号非大彻大悟不能全提”正说明这一点。证念佛三昧者,不但往生自在,且于此生即能起妙用而广利众生。   【附录】 宋智明(净明山人)简介 ...

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  • 净土念佛的四层功夫

    净土念佛的四层功夫  宋智明  在当今的时代里,净土宗显然是圆摄普被的大法门了,它既是各宗之归属,又有自行之系统,因此可以称得上是契理契机的唯一了脱生死的捷径.  净土法门以信愿行三要素构成了往生极乐的资粮,信愿行三应平等摄持,不可偏倚因为无真信则无由产生切愿,更无真实之行持,所以从信生愿,由愿导行,乃是净土行人趋入正道的必然过程由此可知,信愿的归结点仍在于行,前者是前题,后者是实修,行持的浅深...

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  • 超越自我的学习方法

    超越自我的学习方法  ◎宋智明  学习佛法不同于学习世间的学问。世间的学问重于知识性的积累,而学习佛法则重在智慧性的开显。所以学习佛法就是不断改造自我,超越自我的一大过程,把人从庸俗的世界,引入真如的世界,因而大开妙慧,彻证觉道。  学习佛法要分许多方面,如听闻正法,阅读经论,参礼善知识,生活启示,以及如理作观等。那么,在这许多学习方法中,如何才能超越自我,获得胜进呢?  1、超越自我的听闻之法...

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  • 菩提心的实际体悟

    菩提心的实际体悟  宋智明   菩提心是成佛道度众生的无上道心,是依佛乘而行菩萨法门的根本。尽管依目前博地凡夫的地位而发心,但是因为所依的意境非常高远微妙,超越人世任何学术观念及修道人的一般境界,是人生宇宙中最极的理念与事境作为心之所托。所以而有“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”的广大誓愿。故此将已发真正菩提心者,称之为大心凡夫。  在《入佛明宗》一书中,有人...

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  • 天台宗简明教程(1)

    《天台宗简明教程》   第一课 天台宗的特色 (宋智明)著   天台宗是中国佛教大乘八宗之一,因创成者智者大师十年隐修、“自悟佛乘”于天台山(在今浙江天台县境内)而得名“天台宗”,简称“台宗”。又因本宗的主要教义依据《法华经》而建立,所以也称为“法华宗”。   本宗的创立和他宗一样,不离佛陀出世...

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