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  • 如实知见，方能解脱

    http://www.fjdh.cn/Item/87741.aspx

  • 佛学、心理学与个人成长

    如实了知），便生起眼、知识、智慧、如实知见和光明。 　　“这就是感受的生起”：如是比丘，于此从前不认知的事（能够如实了知），便生起眼、知识、智慧、如实知见和光明。 　　“这就是感受生起的法则”：如是比丘，于此从前不认知的事（能够如实了知），便生起眼、知识、智慧、如实知见和光明。 　　“这就是感受的息灭”：如是比丘，于此从前不认知的事（能够如实了知），便生起眼、知识、智慧、如实知见和光明。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354252713.html

  • 佛教中学预备班

    佛教中学预备班第一课------论藏基础必知 智慧以如实了知诸法的自相与共相为特征，以摧破障碍如实知见的愚痴为作用，以远离愚痴为现状，以正定为直接原因。 　　什么是诸法？ 　　即心法、心所法、...　为了摧破障碍如实知见的愚痴，不再执取心法、心所法、色法。 　　有怎么样的意义呢？ 　　如果有人不如实知见而执取心法、心所法、色法，此三法如果无常、如果不圆满，就会因此生起忧愁悲伤，障碍如实知见的愚痴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434253369.html

  • 佛陀的启示

    人们都相信佛陀出生为太子，后来出家而得道的，其实佛陀成佛以来，已经过无量无边的岁月。在这无量无边的岁月里，佛陀常在此世间，作为永恒的佛陀，尽知众生的种种个性，而以种种方便救度众生。 　　唯佛如实知见世间事，所以，佛陀不说此世间的事是真实的，也不说是虚假的，不说是善，也不说是恶，只是如实显示而已。 　　佛陀教导说：“一切众生应依其个性、行为、信心，而广植善根。” 　　佛陀不仅以言教，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284443790.html

  • “分别”与“执著”

    才有种种判断，所以在日常生活中不可能“不分别”，除非这些功能出了问题。　　人之所以有烦恼，问题不在有“分别”能力，而是在“无明”──不能充分“分别”，不能“如实知见”身心状况、苦乐、善恶等的本末因缘。...即使知道“求不得苦”也“无法自拔”；乐受的滋味和期待，使人贪恋胶著。　　不能如实知见缘起、“分别”善恶，所以有偏见、任性、滥情等“执著”所引起的种种苦恼。要消除“执著”的苦恼只有从如实“分别”下手，从“...

    释显如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552818.html

  • 生命本能与四念处

    答佛洛伊德的问题或解决生命本能的问题，唯有回到四念处来，以“身念处”、“受念处”来观“本我”，彻底开放而无压抑地体会（味是味）几番，无压抑不是放纵，因为放纵会导致散乱，散乱就无法专注，不专注就无法如实知见。如实知见什么？如实知见紧张生灭与转折，如实分别知见苦受、乐受、不苦不乐受，继而修“心念处”，如实之见期待不期待，继而修“法念处”，如实知见“自我”是否太在乎他人的承认、是否太在乎“恶势力”的威胁...

    张大卿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373752964.html

  • 知识不等于证悟

    虽然经常诵念经文，但放逸而不奉行的人，像替人放牧的牧牛人，不能得到清净行的法益。 经文背诵虽不多，但确实奉行，灭除贪、嗔、痴，如实知见，内心清净，生生世世不再执著的人，真正得到清净行的法益。 　　有两位出身高贵家庭的比丘是好朋友，其中之一精通三藏，娴熟于唱诵并弘扬经文。他教导众多比丘，而成为十八个比丘团体的指导老师。另一位比丘则在热切精进的修行之后，证得阿罗汉果，并且透过止观的...

    达摩难陀法师著

    |知识|证悟|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/22272086795.html

  • 帕奥禅师答：为何同样是阿罗汉却有如此的差距？

    问：在《如实知见》一书中（第170页）禅师曾提到：「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的觉智相应，而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应；上首弟子的觉智高过大弟子的觉智。」除了积聚波罗蜜所需时间的长短之外，还有其他因素造成他们之间的差异吗？为何同样是阿罗汉却有如此的差距？ 帕奥禅师答：就证悟阿罗汉果这个方面来说，他们都是相同的。然而，正如佛陀在《中部个别经》中所说的：舍利弗尊者具有高超的智慧...

    帕奥禅师

    帕奥禅师阿罗汉差距

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09145689933.html

  • 彻见如来的第一步

    俏皮地拆字，我们可以把如来拆成“如”其本“来”，也就是说，认识任何事情(一切人、　　事、物)，我们要还其本来面目而不增不减地如实知见，不可以捕风捉影、加油添醋，一般人习气上喜欢夸大所见所闻，或以一己　　好恶专挑自己捕捉的事象，或则涉及知识能力不足，只能如瞎子摸象，就自己触摸能力所及说说自己的想像，其结果当然是以讹传　　讹而无法如实知见。我们要想“如”其本“来”地知见一切事象，首先就要拿掉有色眼镜(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354240449.html

  • 从佛法看生命教育的实践

    。为了提升生命，在佛法上有具体的实践次第：由正念正知下手，依次而有「守护诸根、护戒、不悔、欢悦、喜、身轻安、乐、定、如实知见、厌、离欲 、解脱」的达成，最后证得涅盘，这便是生命教育的目标。 　　...，要想解脱一切贪瞋痴（即，淫怒痴），就必须训练自己的内心，依次达到（1）持戒，（2）不悔，（3）欢，（4）喜，（5）轻安（止），（6）乐，（7）定，（8）如实知见，（9）厌，（10）离欲，（11）解脱...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347824.html
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